话说唐末到宋初那阵子，天下乱成一团糟，各路好汉拼命想闯出个太平日子来。当时中原一带政权频繁更替，人民饱受战乱之苦。好在东南的吴越国运气不错，因为一直守着“保境安民，善事中原”这条家训，国家安稳发展了70多年。到了公元978年，大势已去，分久必合的局面不可逆转。吴越国的最后一位国君钱俶干脆识相地把自己的位子让给北宋，把两浙十三州八十六县的地盘拱手相让，让老百姓少受了很多战火之灾。这次主动把土地献出去归大宋的举动，帮着推进了和平统一的步伐，成了中国历史上和平统一的好榜样。能让钱家三代都做出这么大的牺牲，全靠了那部《钱氏家训》里那种深厚的家国情怀。也正因为有这种精神，后人都想弄明白这个千年家族为啥能一直兴旺发达。 这部家训不是一下子编出来的，是几代人慢慢积累完善出来的。它的底子是吴越国开国国王武肃王钱镠定的规矩。武肃王是在公元912年正月亲自定下的“武肃王八训”，他用以前大家族没落的教训提醒后人；后来他临死前又写了十条“遗训”留给子孙看，特别讲“心要忠孝，要爱护士兵和百姓”。等到清朝末年的时候，钱镠的第三十二代孙钱文选把先祖留下来的训诫整理成了《钱氏家训》。这部书是以儒家那套“修身齐家治国平天下”的道理为根据写的，从个人、家庭、社会和国家四个方面管着钱家子弟该怎么做人做事。 家训里最重要的核心思想就是那十六个字：“心存忠孝，爱兵恤民，勤俭为本，忠厚传家”。短短这几句话就把家国一体、为民着想、爱国爱家的道理都说透了。《钱氏家训》最大的特点就是忠义、爱国和利天下。《钱氏家训》里面突出了一个词叫“善事国家”。吴越国一直心向着中原那边的朝廷，心甘情愿称臣纳贡，最后还献出了土地归宋。现在像“科技三钱”这样的钱氏后人也是身体力行地在践行这种思想。这种家国情怀其实是从中国千百年来那种家国不分的社会结构里长出来的。 正因为有无数家庭在搞自己小家庭的时候也心向国家，中华文明才能流传这么久。《钱氏家训》要求当官的人要把家变成国一样去治理；也认同“大一统”的观念。北宋统一中国之后社会发展得特别好。历史也证明了一点：统一的中国才是强大的基础。吴越钱氏为了大义献出土地归顺大宋这件事就体现出了钱俶那种超越局部利益、认可中国“大一统”政治文化的情怀。结束分裂实现统一是大势所趋。 “纳土归宋”这种方式比起靠武力打仗更划算、更受欢迎。《钱氏家训》还强调要重视品德修养。古人说教育孩子要用正当的道理管教他们；《钱氏家训》开头就说心思不能对天地不恭敬；行为举止都得对得起圣贤。它要求子孙执法要严格像山一样稳固；守住自己的操守要像玉一样纯净；爱百姓就像疼爱自己的孩子一样；除掉那些坏东西就像对待仇人一样严厉；对待下人要严格；对待百姓要宽厚。“莫贪财、不要好色、不能仗势欺人”，这些话里充满了为民着想和修身养性的严格要求。 历代钱家子弟都照着做了以后才让这个家族变得越来越强大。钱家的后人越来越多人才辈出。从宋朝开始就是因为有这种好风气培养人才；在文学、历史、学术和当官等方面都有很大成就；据统计宋朝以来载入史册的名人有上千位；近代以后更是人才爆发：出了一个诺贝尔奖得主、两位外交家、三位科学家、四位国学大师、五个全国政协副主席、十八位两院院士等各种人才为国家做贡献。 这个家族的好风气也不是只留给自己姓钱的人用的；而是把里面的爱国精神、为民思想还有做人的规矩融进了血脉里；经历了千年都没消失；成了中国传统文化里一颗闪闪发光的宝贝。