说起李白的酒神精神，咱们得从古希腊神话里的两位神聊起。一位是酒神狄俄尼索斯，另一位是太阳神阿波罗。酒神象征着狂欢和毫无拘束的释放，让人去拥抱悲剧、放纵自我，超越理性和个体。尼采特别喜欢这种强烈的情感体验，他写的《悲剧的诞生》就是在赞美酒神精神。他觉得欧洲悲剧之所以没落，就是因为丢失了这种精神，而且造成这个结果的两个坏思潮一是过度强调理性。阿波罗精神代表的是秩序、规则和高雅，而酒神精神恰好相反。尼采认为以苏格拉底为代表的哲学思潮贯穿整个欧洲思想，把人们的酒神精神给压垮了。所以他觉得必须给欧洲人尤其是德国人注入新的活力——放纵、狂欢、反秩序和反理性。其实中国也有类似的精神存在，庄子和李白就是最典型的例子。庄子追求逍遥自在，李白更是酷爱饮酒。有人说李白一辈子追求三样东西：美酒、美景还有美女。他的这种放纵跟普通人不一样，因为他头脑清醒，知道自己在做什么。他借着喝酒带来的迷醉状态写下了很多经典诗句。比如大家熟知的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”但是最能体现李白才华的是《蜀道难》，要是没有酒神精神，他绝对写不出这么气势磅礴的诗篇。 那杜甫可就不一样了。杜甫总是忧国忧民、遵循道德原则，完全没一点酒神精神。李白强调的是内在生命的原始热力。比如《将进酒》里写到：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”这种气势其他人可没法比拟。那么人要不要这种精神？当然要！如果没有它，生活就太压抑了。当官的人身上往往没有这种精神，他们循规蹈矩、讲究规矩。人没有它的话肯定活得很压抑。 蒙古人身上就有这种精神，腾格尔也是个例子。太较真或者强调理性就会压抑它。理性和感性两者缺一不可。在我们现在这个时代里太压抑了：孩子从小背着学习的负担长大；毕业以后又要面对生存压力；老了还为买墓地发愁……人们基本上没什么酒神精神了。那种胡乱来的人根本算不上有这种精神；它是对生命意义深度理解的一种体现。 关于这一点日本一位学者研究得很透澈。他写了一本书叫《李白心魂》，大家有兴趣可以去看看。 作者王国荣是一位心理学家、作家还有中国整体心理疗法的创立者之一。他在上海博爱医院做过高级心理治疗师还担任过心理医生杂志社首席学术顾问。 他出版过很多有影响力的著作：《学生心理问题突破性治疗》被北京大学、清华大学等大学图书馆收藏；《50种心理治疗与调适方法》拿到了中国高等院校出版社联盟最受读者欢迎图书奖；《人生最重要的10种关系》被中国文化出版社列为心理学大师系列丛书；《与抑郁症握手言和》荣获最受读者欢迎专业图书奖……