寒风料峭的正月初五，山西省阳泉市娘子关镇下董寨村的青石古道上——锣声三响——马蹄踏鸣。一场延续千年的民俗盛事，在这个太行山深处的古村落再度上演。 一、古俗重现，千年传承有据可查 "跑马排"习俗相传在东汉时期已初具雏形。至唐代，随着娘子关一带古道驿站日趋兴盛，信使"换马不换人、赤身驭裸马"传递军情的历史场景，逐渐演化为当地独特的春节民俗活动，并世代相传至今。 按照传统仪式，活动分三轮锣声依次推进。清晨第一遍锣响，村民自发在青石街道上垫土防滑；上午八时二遍锣响，灯官与骑手跨马巡街，前往村中庙宇祭祀；九时三遍锣响，跑马正式开始。骑手们在宽仅丈余的古道上往返驰骋，马蹄踏处泥石四溅，或呐喊助力，或双手脱缰，两侧观众喝彩声此起彼伏。这套仪式流程历经数百年演变，至今保留完整，成为研究中国古代驿传文化与民间信仰的活态样本。 2021年，"娘子关跑马排春节习俗"入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2024年，作为子项目参与申报的"春节——中国人庆祝传统新年的社会实践"，成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，使该地方民俗获得了国际层面的文化认可。 二、青年回归，传承断代之忧渐解 非物质文化遗产的生命力，根植于人的传承。长期以来，随着农村劳动力向城市转移，许多地方民俗面临后继乏人的困境，娘子关"跑马排"亦曾有过同样的隐忧。 然而，今年的跑马队伍显示出令人振奋的新面貌。据下董寨村党支部书记董文军介绍，今年参与"跑马排"的骑手中，"95后"和"00后"占比已超过六成。27岁的袁强在太原工作，特意请假返乡参加活动；24岁的李洋是今年队伍中最年轻的骑手，18岁便开始参与，如今已被村中选定为下一代传承人。他还将参加活动的视频发布至社交媒体，引发众多年轻网友关注询问。19岁的段俊昕则与同龄人一道，身着鲜艳服饰、脸画油彩，在跑马间隙参与社火表演，以另一种方式延续着这份文化记忆。 这批年轻人的回归，并非偶然。袁强坦言，儿时只觉热闹，如今才真正理解这是家乡的"文化胎记"。这种认知的转变，折射出当代青年对传统文化价值的重新审视与主动认同。 三、原因分析，多重合力推动文化复兴 青年群体对"跑马排"的热情回归，背后有多重因素共同作用。 其一，国家层面的政策支持与荣誉认定，明显提高了地方民俗的社会能见度与文化自信。入选国家级非遗名录及联合国教科文组织对应的名录，使村民对本地文化的价值有了更为清晰的认知，也让外出务工的年轻人重新审视家乡的文化资源。 其二，数字传播渠道的普及，为传统民俗打开了面向年轻群体的新窗口。骑手将活动视频发布至社交平台并引发广泛关注，说明传统文化在现代传播语境下并不缺乏吸引力，关键在于找到与年轻受众沟通的有效方式。 其三，基层组织的积极引导发挥了重要作用。村党支部对传承人的选定与培育，为民俗活动的延续提供了制度性保障，也让年轻人感受到参与传承的责任感与荣誉感。 四、前景展望，活态传承仍需持续用力 尽管传承态势向好，"跑马排"习俗的长远发展仍面临现实挑战。如何在保持传统仪式完整性的同时，适应现代社会的生活节奏与审美需求；如何将短暂的节庆参与转化为稳定的传承机制；如何借助文旅融合为村落带来可持续的经济支撑，都是需要持续探索的课题。 老骑手董金祥的感慨，或许道出了传承的真谛："马还是那些马，路还是那条路，但扛旗的人年轻了，'跑马排'就能一直跑下去。"这句话既是对眼前景象的欣慰，也是对未来传承的期许。
从古驿道到现代乡村，"跑马排"的千年传承展现了中华文化的生命力；当下董寨的年轻骑手策马奔腾时，我们看到的不仅是非遗技艺的延续，更是文化自信的生动体现。这场跨越时空的文化接力，正为乡村振兴注入持久活力。