咱们聊聊《封神演义》里的那些姑娘们。这本老书流传了三百多年，一直是民间口口相传的宝贝，不过以前的学者们好像不太拿她当回事，总盯着作者是谁、啥时候写的、有啥政治含义，还有那一大帮子男人英雄。只有女性角色经常被当成背景板，露个脸就算完事儿。不过这两年国内“女性学”越来越热，大家才回过味儿来，发现这部小说里的女角色虽然不多，但个个都有特点，不只是陪衬，还是推动故事发展、反映文化的关键钥匙呢。 先说“妖女”，这一群姑娘挺有戏。最有名的当属苏妲己，她其实是千年狐狸精附身的苏护千金。书上写她天生丽质又温柔贤淑，结果被狐狸精一附身，立马变成了心狠手辣的主儿。她炮烙姜皇后、剜比干心，哪一回出场不都是血雨腥风的？最后还是姜子牙一剑给了她个痛快。另外还有个九头雉鸡精和玉石琵琶精，戏份不多，专门负责给纣王递刀子，把他往火坑里推。她们这三个人凑一块儿，正好把妖女这个角色的魅惑和罪罚都表现出来了。 再看“仙女”，那是神圣与权力的两极镜子。女娲娘娘在咱们印象里是慈眉善目的造人神，但在《封神》里她可一点都不可爱。纣王写了一首诗她就发怒，一发怒就要把成汤给掀翻了。短短几回里她就把自己从被敬仰的女神变成了执掌杀伐的掌权者，也定下了全书的调子：天命可变，圣意可违。阐教那边有个叫慈航道人的唯一女门人，她在各种阵仗里用柔克刚救了不少人，但从头到尾都是个背景支撑。截教那边女仙多了去了，石矶娘娘、云霄娘娘、金灵圣母这些人占了全书女性近三分之一。金灵圣母在万仙阵里一个人挡住了阐教群仙，死后还封了个“斗部正神”，直接证明了“法力即地位”的道理。云霄娘娘虽然两次摆黄河阵被天尊给破了，但她心里还是存着善念的。还有龙吉公主和瑶池金母这俩角色虽然不多提，但也撑起了仙界“雌雄并举”的样子。 至于“凡女”，那就是人间烟火味儿的众生相了。正面的有沙场女将邓婵玉、龙吉公主、高兰英、彻地夫人她们，有的靠武艺杀敌立功。邓婵玉最让人感动的是她丈夫土行孙战死以后她披上战甲去报仇，最后战死沙场。这时候“出嫁从夫”四个字在她身上就显得特别悲壮。还有姜皇后、黄贵妃、杨贵妃、苏护妻杨氏、李靖妻殷氏、黄飞虎妻贾夫人这些贤妻良母形象。姜皇后怒斥奸佞跳楼明志守贞节；殷氏瞒夫为哪吒建行宫；贾夫人托梦告警黄飞虎；她们把母爱和忠贞写到了极致。反面的角色就没啥好说的了马氏就是个眼里只有富贵权势的主儿丈夫落魄了就催着写休书后来悔悟自杀变成了讽刺教材鲧捐是苏妲己的奴婢专门在废姜皇后这事上推波助澜。 最后咱们琢磨琢磨为啥作者要这么写这些女性形象？说白了就是把她们扔进了权力和道德的大熔炉里去烤妖女代表祸水仙女代表权力巅峰凡女则是世俗伦理的镜子。作者通过妖女的恶仙女的威凡女的守反复问大家一个问题——在天命和人性王权和妇道之间女性到底该站在什么位置？答案没有写出来但让我们在善恶褒贬中自己去找答案：传统秩序下女性的生存空间和自我边界到底有多大呢？