文明论》研讨活动最近在北京搞了一场热闹的学术交流会，大家聚在一起聊聊咋把咱中国的本土理论搞出来，好给中华文明这个事儿注入新活力。 先来说说为啥要搞本土理论创新。这么多年来，人文社科那帮子人都在琢磨怎么弄个有中国特色的、立得住的文明理论体系。不过现在这个全球化的年代，大家搞研究的时候老爱被西方那套理论框框套住，得赶紧从咱自己的历史文化里头挖出点能解释问题、也能包容其他东西的原创路子，这样才能更准更全地说明白中华文明为啥连续不断、老有创新劲儿。 这次《文明论》这本书就是在这个背景下出炉的。它是中国社会科学院学部委员冯时花了几十年功夫写出来的。这本书里有个核心的“三要三本”理论，把道德当成让人变成人（成人之本）、知识当成安身立命的根本（立身之本）、礼仪当成治理社会的法宝（治世之本）。这思路挺厉害，不光打破了光在一个学科里钻牛角尖的毛病，还把天文考古学、古文字学、古典文献学这些个乱七八糟的学科证据都拢一块儿了。这样一来，物质文明和精神文明就能连在一起看了。 中国社会科学出版社社长季为民说，这本书的出版代表着中国学者在文明研究这块儿总算从“我就知道怎么整理材料”跨到了“我能搞出个像样的理论”。它从中国自己的文化根子上出发，用严谨的学术说法，给大家看清楚中华文明为啥统一、包容、爱好和平这些个大特点。这就叫高度的理论自觉和文化主体意识。 对于建设中国特色的哲学社会科学体系来说，这本书的探索挺有示范作用。中国历史研究院考古研究所党委书记梅忠堂觉得，这研究算是让考古学从单纯的实证分析变成了能讲道理的学问。它给考古学怎么参与讨论大历史问题树立了榜样，把研究的边界也拓宽了不少。 在学术和老百姓的层面上，这本书也帮着传统文化这资源在今天用起来更顺手了。读书分享会里大家你来我往聊着天，把那些高深的道理跟现实的麻烦事儿连在一起聊。“中华文明的现代表达”、“怎么把老祖宗的东西变得新鲜”这些话题大家都在说。这样一来就加深了大家对文明传承的感觉和认同，也让学术成果更容易被大伙听到。 大家建议往后还得把学科交叉和机构协作这块儿抓得再紧一点。一方面鼓励更多人从中国历史的实际情况出发搞点新花样，弄出点能在国际上说话的学术成果；另一方面可以多弄点学术出版、开讲座、去博物馆搞教育这种事儿。把理论成果和教孩子、长见识的事儿结合起来，好让文明研究更好地帮着咱们建立文化自信、推动社会进步。 看往后的前景，中华文明的研究肯定会越来越成体系、越来越与时俱进。等以后本土理论框架越来越多了，咱们在国际上也就更有话语权了。而且现在科技发展又快、文化又互相交流得多，怎么把老祖宗的智慧和现在的日子结合起来、推动传统文化创新转化，这肯定是大伙以后一直琢磨的重点。 这回《文明论》的研讨引发了不少思考，给这个过程注入了新活力。从光会整理材料到能说出个子丑寅卯、从埋头搞学问到赢得大伙共鸣。中华文明研究正走向一个更强调咱们自己的主体性、系统性还有时代性的新阶段。 从《文明论》里能看出一个理儿：只有扎在咱们自己的历史和文化土壤里才能长出真有解释力的东西来。这样才能在文明互相借鉴的时候亮出咱们的智慧劲儿，在传家的时候凝聚起精神的力量。这既是中国学界的活儿干得好不好的问题，也是时代的召唤。