画家居庙堂者要有富贵气、浩然气，在野者要有山林气与野趣。富贵气就是艺术中的贵族气派，浩然之气就是艺术中的正大气象。孟子说过，“吾善养吾浩然之气”。正大气象与贵族气派不是每个人都能拥有的。这里所说的浩然之气需要艺术家有深厚的文化修养、丰富的人生阅历、开阔的文化视野和深厚的学术功底，还有独立人格、自由精神和悲悯的道德情操。孟子还告诉我们，浩然之气需要养出来。浩然之气来自艺术家的先天禀赋，更靠后天涵养。刘勰在《文心雕龙》里说，“缀虑裁篇，务盈守气”。赵莹在《旧唐书》里也提到，“士之致远，先器识而后文艺”。他觉得艺术家的人格气质决定了艺术作品的品格气象。翻看中国艺术史，像吴昌硕、齐白石、黄宾虹、傅抱石、李可染、潘天寿、李苦禅、汤文选这些留下名字的经典作品，都有正大气象与贵族气派。比如刘勰提到的这些作品都有刚健与光辉。而八大山人的作品也是能经得起历史检验的正大气象。这些都是高手才能做到的。 中国画坛居庙堂者整体上缺少浩然之气与正大气象。吴昌硕、齐白石、黄宾虹、傅抱石、李可染、潘天寿、李苦禅、汤文选等画家都把艺术中的贵族气派展示得淋漓尽致。这种高贵的风度和从容大方来自画家的文化自觉和高雅的人文气质。这些艺术家给我们留下了无数值得品味的艺术佳作。 给大家说说我身边的画家朋友汤立吧。他提倡艺术中的贵族气派。汤立相信艺术家通过自我修养也能达到这种境界。他认为艺术中的贵族气派来自于艺术家的精神追求和品格高华。 在野的画家不求贵族气派与浩然之气，但也要有逸之气与山林气息。虽然得野逸之气与山林气息不容易，但也有一部分画家能做到。他们的作品虽然不一定能登上大雅之堂，但能为民间藏家欣赏和把玩。不过也有很多在野的画家因为缺乏文化修养和审美格调不高，盲目跟风、刻意变形，最后反而表现出寒酸气、小家子气或者俗气。 八九十年代时中国少数西画、中国画受西方“达达主义”等当代艺术影响很大，他们对社会意识形态持批判态度，作品里表现出痞子气、泼皮气或者艳俗气。这类艺术家有独立思想和艺术追求，这是另外一种情况。 中国艺术中的大手笔都是含雄奇于淡远之中。雄奇是雄壮神奇，淡远是境界空阔。这些作品给人一种沉雄、朴厚、超逸、空灵和自然而然的感觉。反之，如果只注重外在的技法图式而忽略了人文内美就容易暴露出浅薄之处。 很多人觉得水墨颜色就是雅俗之分的标志之一，其实不是这样的。关键在于骨法用笔和绘画技巧。在高手面前大红大绿也能显得高雅；在俗手笔下纯用水墨也难免俗气。所以说澄怀观道、静以求之才能达到空灵、简约、沉雄、超逸、自然而然为高格。反之就成了媚俗了。 如果说作品中千笔万笔和色彩绚烂是画中的土豪，那雅正、空灵、简约就是中国水墨画艺术中的独有风度与格调还有贵族气派了。这种从容大方与余味余韵是画家与生俱来的气质表现。