一、重大发现的科学确认 中国社会科学院科技考古与文化遗产保护重点实验室近日公布一项重要考古成果。在青海都兰2018血渭一号墓发掘中，考古人员发现一块保存较完整的纺织物残片。经紧急清洗与保护处理后，残片呈现带有晕染效果的条带状不规则纹饰。研究团队综合使用液质联用、红外光谱、电子显微镜等手段，在显微观察下确认其为平纹结构——并具有经线显花的工艺特征——符合扎经染色织物的典型表现。结合碳-14测年等分析结果，该纺织物织造年代确定不晚于公元750年，约在唐玄宗时期。由于该发现触及长期争论的技术源流问题，随即引发学术界关注。 二、古老工艺的技术特征 扎经染色是一种“先染后织”的传统纺织工艺。其流程通常为：工匠先按预设纹样在成束经线上精准定位，再进行捆扎后染色。由于扎结部位染料渗透不均，织成后纹样边缘会自然形成朦胧、渐变的色晕，这是该类织物最具辨识度的视觉特征。该工艺源自中国，同时在多地流传并发展：在中国新疆常称“艾德莱斯绸”；日本称“絣”；在印尼、印度等地多称“伊卡特”。不同称谓对应同一类核心技法，也反映出其跨区域传播与应用。 三、文献与实物的相互印证 为更确认残片属性，研究人员对唐代文献进行比对，发现文献所载“斑布”明确具有“先染后织”的工艺特点，并提到图案越细小、制作越复杂。其描述与扎经染色特征吻合，从而为残片与“斑布”的对应关系提供了文献依据。另外，染料溯源分析补充了更多线索：残片红棕色来自茜草，靛蓝色来自蓝草，土黄色来自川黄檗。唐代《元和郡县图志》等文献记载四川盆地广植川黄檗，且其产地同时出产斑布。对应的织物可通过土贡与贸易进入长安，再经古代丝绸之路流转至青海都兰一带。由此，文献记载、产地分布、染料来源、流通路径与出土实物形成可相互印证的链条。 四、推翻旧说的学术意义 长期以来，国际学术界存在“扎经染色起源于古代印度”的观点，常以印度阿旃陀石窟壁画材料作为依据。但壁画年代约在7至8世纪，且属于图像表达，难以替代可测年的物质证据。相较之下，印度境内可追溯的扎经染色最早实物多见于18世纪，年代明显偏晚。青海都兰出土残片的织造年代不晚于公元750年，且工艺形态清晰、测年可靠，为扎经染色的早期发展提供了坚实的实物证据。这一发现对相关技术起源与传播的既有判断提出修正，具有重要的学术价值与文明史意义。 五、文化遗产保护的新进展 除扎经染色织物的发现外，中国社会科学院本次还发布多项科技考古成果。其中，中国动物资源标本库建成并投入使用，现收藏10万余件古代动物骨骼及现生动物标本，为中华文明研究提供序列较完整的考古参考。工作人员已启动重点标本的三维数字化工作，有助于后续研究共享与文化遗产保护实践。
一方残片重写千年技术史，这项发现再次表明：文明探源既需要文献线索，也离不开科技手段的支撑；当现代仪器还原出唐代工匠在经线上捆扎、定位与染色的工艺逻辑时——我们看到的不只是技术传承——更是中华文明对世界物质文化发展的重要贡献。以实物与数据为基础的研究进展，也为重构全球技术传播史提供了新的参照与坐标。