人生里最难受的就是进退两难。曹操搞了个“鸡肋”号令，杨修自以为看穿了曹操想退兵的心思，四处宣扬，还让士兵收拾东西走人。他以为自己聪明，结果就因为多嘴被曹操给杀了。他爹贺若敦也是个例子，因为乱说话被逼着自尽，临死前还用锥子刺儿子贺若弼的舌头警告他：我就是因为这张嘴丢了性命，你以后可得长个心眼儿。贺若弼后来虽然立下大功，却还是犯了老毛病：居功自傲、贬低同事、非议君主，最终也因为乱说话被杀了。这对父子的下场很明显地告诉我们：话多了必定要吃亏，胡说八道肯定会招来灾祸。 杨修的教训就在眼前，这是守不住嘴的下场。曹操也是个明白人，他知道手下不能乱说话。谢安在淝水之战中表现得很沉稳，朝堂上力主抗敌的时候他言辞坚定，到了决战前夕面对询问他又沉默不语，下着棋镇定军心。打了胜仗他也不狂喜外泄。这才是真正的说话高手。 有些人总觉得前进是错后退也是错，站着不动反而心里踏实。其实这不是消极怠工，而是找到了那个“度”。世间的事过刚容易折断，太软又没用。所谓“站着不动”，并不是躺在地上不动弹，而是心里有底、不瞎冲、不瞎退、像山一样沉稳地观察情况变化。 这种稳当的态度还体现在谢安身上。在淝水之战那么危急的关头，他没被恐慌冲昏头脑也没被急躁情绪牵着走。不急着去攻城也不撤退回去，先把自己的内心稳住了再布好阵势等待机会出击。这就是用安静来对付敌人用防守去实现进攻的道理。 要想做到这一点关键在于“三心不可得”：不被以前的经历框死不被现在的情绪干扰不被未来的幻想缠住。只要心里没有那些执念行为自然就有分寸了。 《金刚经》里说的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，意思其实很简单：人的念头总是变化无常抓不住留不住也就没必要去执着了。如果你总想着过去的委屈心里就会抱怨想着现在的情绪就会冲动想着未来的事情就会焦虑。一旦心里有了这些执念嘴巴就容易乱说话行为也会偏出错处祸事也就跟着来了。 所以想要管住嘴巴先要管住自己的内心想要行为稳当先要把念头稳住想要远离是非先要把那些执念给放下。“过去不纠结现在不执着未来不焦虑”，这就是活得明白的状态。“废话不说是非不沾”是清醒的表现“进退有度守心不动”是智慧的体现“三心不留自在安然”是修行的境界。人生最顶级的活法就是不多言不乱动守住本心看开自在。