问题——传统民俗再度“升温”，如何安全、有序的前提下实现传承与共享，成了城市治理与文化保护共同面对的新课题。正月十六一早，房湖公园十二株古柏周边和金雁湖公园的人流逐渐增多。家长牵着孩子在人群中寻找“有眼缘”的“保保”“保娘”，把寓意吉祥的“猪儿帽”轻轻戴到对方头上。双方达成一致后，便到登记点确认关系、互留联系方式并送上祝福。现场不时响起“拉到了”的欢呼——围观群众鼓掌喝彩——手机镜头记录下节日里的热闹与温情。随着参与人数增加，活动对组织保障、文明参与和风险防控提出了更高要求。 原因——“拉保保”之所以能延续至今，离不开川西平原深厚的亲情伦理与祈福传统。广汉“拉保保”民俗延续三百余年，源自民间“游百病”“拜保保”等习俗：正月十六踏青出游、舒展筋骨，寄望“游了百病不生病”；而“拉保保”则更寄托着父母对孩子平安成长的牵挂。早年医疗条件有限，人们通过认“干亲”祈求“保关煞、保平安”，把陌生人之间的善意与守望，转化为更具体、更稳定的社会关系。房湖公园古柏群被视为传统的核心场域，民间长期形成“过完元宵拉保保”的集体记忆，也让此习俗成为城市节庆中辨识度很高的文化符号。 影响——一头连着民间信仰与家庭情感，一头连着城市形象与文旅消费，“拉保保”既是文化传承，也是社会治理的现实场景。从家庭层面看，简洁而庄重的仪式让祝福更有“着落”，强化了代际关怀与邻里互信；从社会层面看，人群集中对公共服务能力提出考验，志愿服务、秩序维护、信息引导等需求在短时间内集中释放；从城市层面看，节庆人流带动交通、餐饮、住宿等消费，也提升了广汉历史文化的传播度与吸引力。值得关注的是，参与者来源更加多元，不少外地游客专程前来体验，说明传统民俗正在从“地方记忆”走向更广泛的“公共文化产品”。 对策——让民俗活动在“热闹”与“安全”之间保持平衡，需要更规范的组织安排，也需要社会协同参与。今年活动在识别和引导上有所改进：愿意担任“保保”“保娘”的参与者佩戴统一标识，便于识别；现场设置登记点并明确流程，引导参与者有序完成互动，减少无序聚集和信息不对称带来的摩擦。同时配套志愿服务与基础保障，通过分流指引、文明提示、应急预案等方式提升现场承载能力。下一步，可在不改变民俗内核的前提下，更细化人流高峰的分时引导，优化公共交通接驳与停车组织，完善未成年人参与保护与个人信息保护提示；并通过口述史采集、影像记录、校地共建等方式系统梳理民俗脉络，推动纳入地方非遗保护与公共文化服务体系，实现“可参与、可传承、可持续”。 前景——在传统文化创造性转化、创新性发展的语境下，“拉保保”的生命力来自情感共鸣与社会连接。随着城市公共空间品质提升、公共服务更精细，民俗活动有望从单一节日集会拓展为更成熟的文化品牌：一上，持续加强文化阐释与礼俗引导，让参与者不只“参与其事”，也能理解其来龙去脉；另一方面，推动文旅联动与社区参与，形成以民俗为纽带的城市节庆体系，带动文化认同与社会凝聚力同步提升。只要守住敬畏传统、尊重民意、注重安全的底线，“拉保保”就能在代际传递中保持温度，在城市发展中延续文脉。
一场延续三百余年的民俗活动，包含着川西平原百姓对健康平安的朴素愿望，也见证了传统文化在当下的活力。广汉“拉保保”之所以持续兴盛，不仅因为其独特的文化价值，更因为它始终贴近民众生活，在守护传统的同时完善组织与服务。它为各地非遗保护与活化利用提供了参考，也提醒我们：只有让传统文化真正融入当代生活，才能实现更有质量的传承与发展，让优秀传统文化在新时代持续焕发生命力。