问题——乡村民俗如何时代变化中保持活力，是不少传统村落正在面对的现实问题。随着人口流动加快、生活方式改变，一些依靠口传心授和集体参与的年节礼俗，容易出现“参与的人少了、围观的人多了、真正会做的人更少了”的断层。如何让传统技艺不断代、让节庆文化有人参与，既考验基层文化治理，也关系到乡村文化认同能否稳固。 原因——上英塘村的龙鱼花灯能在今年除夕再次“点亮”，一上得益于深厚的民俗基础。该村形成于清代，现有400余人，舞龙鱼花灯的历史延续200余年，长期春节等重要节点承担祈福、敬祖、迎新等功能，是村落共同体的重要情感纽带。另一上，年轻人回流并主动参与成为关键。这次龙鱼花灯由“00后”大学毕业生邓嘉豪负责制作，他把所学的审美和造型知识转化为可操作的工艺实践，选用竹篾、宣纸、油彩等传统材料，历时两个多月完成龙灯、鱼灯制作：龙灯长约4.2米、高约2.9米，鱼灯长约6.2米、高约3.1米。整体造型讲究比例与气韵，保留传统神韵的同时，也更适合当下的观赏与传播。年轻人愿意回到现场、投入时间和体力，让“看热闹”变成“做传承”，为非遗延续提供了直接支撑。 影响——年俗回归带来的效应是多上的。其一，增强文化认同与乡村凝聚力。除夕夜，村民依照旧俗祭祖迎灯、祈福纳吉，龙鱼花灯巡游到各处时，乡亲以礼相迎，仪式感把分散的乡情重新聚拢。其二，带动城乡互动与文旅热度。活动吸引游客加入共舞，零点时分不少人手持小鱼灯寄托祝愿，形成可感可见的节日消费与体验场景，为乡村节庆经济注入活力。其三，拓展非遗传播空间。由青年制作、讲解并带队巡游，使传统技艺更易被讲清楚、看明白、参与进来，通过口述、展示和互动传播被更多人理解，提升非遗的可见度与参与度。 对策——要让“灯火长明”，关键是把一次性热度转化为可持续的机制。首先，完善传承链条和人才梯队。可通过师徒制、寒暑假工坊、村级培训等方式，把制作、装置、表演、礼仪等环节模块化、课程化，形成更易复制的教学体系，避免出现“只会舞、不懂做”或“只会做、无人舞”的断点。其次，把安全和规范放在前面。花灯巡游涉及火源、电源、人群密集和道路通行，应建立活动备案、路线规划、应急预案和志愿服务体系，确保热闹有序、喜庆安全。第三，推动与乡村产业协同。可围绕花灯制作开发文创、小型灯具、研学体验、民俗展演等，探索“节庆+手工+研学+乡宿”等组合场景，让传统技艺与就业增收形成良性循环。第四，强化记录与数字化留存。对制作工序、口述史、仪式流程进行系统采集，形成图文与影像档案，为后续培训、申报与传播提供依据。 前景——从上英塘村除夕夜的龙鱼花灯巡游可以看到，非遗不必只“进展馆”，也可以回到乡村、进入日常生活。当年轻人愿意走近传统、重拾手艺，传统文化就能在现代生活中找到新的表达。下一步，随着乡村公共文化服务体系完善、基层文旅融合推进，这类以村落为载体的年俗活动有望从“节日亮点”走向“常态品牌”，在守住乡愁记忆的同时，形成可持续的文化生产力。
当零点钟声响起——鱼灯从青石板巷间游过——照见的不只是村民对丰年的祈愿，也映出传统文化在当代延续的可能。从“抢救性保护”到“创新性发展”，上英塘的故事说明：非遗传承的关键不在于封存，而在于回到生活、被人持续使用与参与。这场发生在湘南小村的青春接力，或许也为乡村振兴提供了另一种思路——让文化认同成为凝聚人心的纽带。