孙逖是潞州涉县人这事儿一直让人猜不透，眼看那百年老案又起波澜。有人直接说他不是涉县人，甚至还把锅甩给了《旧唐书》。这事儿看着像小口角，其实里头藏着地理、文献和历史研究的大道理。翻开旧书，孙逖的出生地有三条线索凑一块：《旧唐书》说他是潞州涉县的；颜真卿写的序言里提了一句他是巩县人；《新唐书》又说他是博州武水（现在山东聊城西南）的。这几个说法各说各的理，把后人搞得晕头转向。 好在宋代那本地理总志《太平寰宇记》里给了个惊喜。乐史在976年到983年这阵子编成了这部书，里面不光收了各地的旧志和碑文，还专门把人物这部分单拿出来说。在“上党人物”这一栏里，他就列了三个人：东汉的鲍永、唐朝的苗晋卿和孙逖。这份名单相当于给孙逖发了张官方身份证。 颜真卿说“巩人”，其实和《旧唐书》并不冲突。孙逖小时候跟着父亲住在河南巩县（现在叫巩义），乡邻们就随口称他为河南巩人。这在唐朝是很常见的说法，叫“寄居式籍贯”，并不代表他就不是老家的人。 要是光看《旧唐书》和《太平寰宇记》，它们给出的答案都是一样的——潞州涉县。这说明那个地方才是核心籍贯。颜真卿的随笔更多是在说孙逖当时的生活轨迹，两者并不矛盾。只要把这些材料放一块看，就能得出一个肯定的结论：孙逖就是潞州涉县人。 《唐诗大辞典》（修订本）把这些线索理了一遍：他是696年生的，761年走的。籍贯是潞州涉县（现在河北涉县），郡望是博州武水（山东聊城西南）。小时候搬到了巩县住，所以也被叫做河南巩人。这条脉络把行政归属、郡望和他的人生经历串了起来，把那些乱七八糟的并列说法全给排除了。 我顺便给你抄一段《太平寰宇记》里的话：（上党郡）人物里面有个东汉的鲍永是屯留人；唐朝的苗晋卿是壶关人；（唐朝）的孙逖是涉县人。十五岁的时候去见崔日用（当时的高官），人家让他写个什么土大火炉赋，他拿起笔来一下子就写好了。后来官拜中书舍人。孙逖觉得自己进了皇宫工作了，可父亲还只是个县太爷，就给唐玄宗上表说要把自己的官职降一级给父亲当。玄宗很欣赏他这种孝心。 不管是《旧唐书》还是《太平寰宇记》，这些史料一层摞一层地指向了同一个地方——潞州涉县。要是再有人拿什么“孤证”或者“偶然引用”来质疑它，那就是不懂史源学的规矩了。官方编的大书权威性肯定比私人写的碑文或者诗文序文高多了。咱们现在就不用再为谁对谁错脸红脖子粗地吵了；就让文献自己说话吧——孙逖就是潞州涉县人，这事儿就这么定了。