就在2017年，美国华盛顿大学西雅图分校人类学系的许晶博士又有了新动向，她的首部专著《培养好孩子：道德与儿童发展》当时可让学界眼睛一亮。现在，她又把这部作品深化拓展，拿出了全新力作《“任性”的孩子：来自一个台湾地区村落的历史田野笔记与道德学习观察》，剑桥大学出版社都把它推出来了。这本书耗了八年心血，材料用的是已故的著名人类学家Arthur Wolf和他第一任妻子Margery Wolf在上世纪五十年代跑到台湾地区一个汉人村落搞出来的档案。当时的老武雅士和玛格里·沃尔夫原本想把心理人类学里那项著名的“儿童社会化的六种文化研究”扩展到汉人社会做个比较，结果计划没搞完。许晶博士就把这个被搁置了几十年的旧课题给捡起来了，把它救活了。 做研究的时候，许晶博士也没老守着人类学的老一套。她灵机一动，用了自然语言处理（NLP）、大语言模型（LLM）还有社会网络分析（SNA）这些新玩意儿，对旧档案里的文本和关系数据进行了细致的分析。这种把历史田野资料和前沿算法凑在一起的做法特别厉害，能把孩子在日常生活里怎么学会道德、怎么商量、甚至怎么挑战大人的那些小细节都给挖出来。这就把孩子们的另一面给揭示了：他们可不是只会听大人话的木头人，而是在复杂的网络里自己摸索、适应甚至创造道德观念的积极小家伙。 有了这些扎实的研究成果，许晶博士给好多老观点提了个醒。首先，她推翻了那种说“传统汉人家庭里孩子绝对听话”的说法，展示了家里教孩子其实很灵活很复杂。其次，她打破了大家对“中国式童年”那种千篇一律的印象，通过具体一个村子的细致描写，让人看到了不同地方、不同历史背景下的童年到底有多少不一样。这些细节最后汇聚成了对很多大道理的反思，让大家重新琢磨琢磨：孩子是怎么变成有道德的人的？ 研究还在谈孩子和大人的视角差别问题，以及人工智能在这里能做什么不能做什么。许晶指出，新技术能帮咱们处理海量旧文字，发现人眼看不到的模式。不过技术只是工具，解释还得靠人类学的理论和人文关怀来把关。与此同时，我们也不能光顾着看大人怎么教孩子，更要听孩子自己心里怎么想、怎么打算。 许晶博士这次的研究不光是在说道德发展的事，更是把几种研究方法混在一起用的一次成功尝试。它连接了过去和现在、定性和定量、东方和西方的理论，给咱们看了一幅更全面的人类道德发展图景。这本书的出版说明相关领域的研究现在正往更细、更跨学科的方向走。这对教育学、心理学、社会学还有人类学这些学科都有启发，也给大家反思现在的育儿观念提供了个很有价值的参考。