刘备在历史上被称为刘皇叔，他心怀仁义，希望匡扶汉室，拯救百姓。他以罗贯中笔下的形象为模板，赢得了众人的好感。太史慈、徐庶之母、鲁肃、张松、刘璋、诸葛亮等人相继出现，把“仁义”二字深深地印在了刘备的心中。这些人的出现给读者带来了温暖，他们认为乱世之中竟然还有这么一个厚道的人。 然而，当阳一役打破了读者对刘备的幻想。虽然他提出了“以人为本”的理念，但曹操五千精锐骑兵赶来时，他却丢下妻子儿女，只带着诸葛亮、张飞和赵云等数十人逃跑。这个时候，他之前所宣扬的仁义理念显得非常脆弱。 再看刘备的反复无常。吕布夺取徐州后，他投奔吕布；吕布死后，他又转而投靠曹操。袁术逃到徐州时，他背叛刺史车胄，与袁绍暗通款曲。曹操东征时，他把关羽和家小都抛在脑后，转而向袁绍借兵。这些行为让天下人对刘备心生畏惧。 但是刘备却将这种反复无常视为一种生存策略。他明白自己并不是刘邦那样的人，但希望能复制刘邦的成功经验——先活下去，再图天下。这种策略让读者开始怀疑刘备所标榜的“仁义”只是一种表面功夫。 然而关张赵云这些人却死心塌地地追随刘备，这又是为什么呢？关羽降曹后官位高升、礼物金钱堆积如山，却过五关斩六将去找刘备；赵云放弃袁绍和公孙瓒这些势力雄厚的主人，把身家性命押在了刘备身上；诸葛亮拥有绝对权力却鞠躬尽瘁地为刘备效力。 这些人都不傻，他们能看透表面上的虚伪。所以诸葛亮宁愿帮助一个平凡人也不愿自己取而代之。 这是因为刘备身上有一种特殊的东西，一种让人无法抵挡的真实情感。那种真实让关张赵云把命交给他，让诸葛亮把未来交给他。 再次审视历史记录就会发现，在刘备看来只有两件事是不义的——强借荆州不还、诓骗刘璋夺西川。 其余反曹、反袁、联孙这些行为都是乱世生存规则的一部分。曹操早说过：“今天下英雄，唯使君与操耳。”他不杀刘备只是时机未到而已。 荆州之借是弱小时的权宜之计；西川之取是时势所迫的英雄之举。刘璋暗弱无能，张鲁想要南下入侵，曹操也垂涎蜀地已久。如果不夺取西川，蜀地就会落入别人手中。夺取西川后善待刘璋家小并与魏晋那些动不动就斩草除根形成鲜明对比。 陈寿在写《三国志》时给了刘备最高评价：“弘毅宽厚，知人待士”，并且认为他有高祖之风和英雄之器。 这就说明了历史对刘备的评价是肯定的。 所以说呢，历史没有给出一个明确的答案，但是留下了三个面镜子——仁义、反复和英雄。 读完这三个面镜子就可以理解三国了，也能明白自己在这个世界上的位置了。