如来佛祖刚开口说西牛贺洲有四猴混世，观音和在座的佛祖们都傻眼了，好像从来没听过这事儿。有人就忍不住问了：佛祖这是在瞎编吧？要是真有这四种猴子，怎么可能这么大的动静没人知道？其实答案就在如来自己的吹嘘里：“别忘了我掌管灵山，灵山之外的事，我当然比你们清楚。”他这话一出，大家也就不再多问了，实力大的人说话就是管用。 吴承恩直接在回目里写明“二心搅乱大乾坤”，等于把答案给读者看了：那个假冒孙悟空的不是别的妖猴，就是悟空自己心里的恶念！真孙悟空听到“六耳”这两个字，脸都吓白了，手里的棒子差点掉了；而那个假悟空的一棒打过来，真悟空也是下意识抬手相迎。这两棒对撞的那一刻，其实就是心魔和本心在较劲。既然如此，如来为什么还要把“二心”算进混世四猴里去呢？这不是多此一举吗？ 观音一听如来提到四猴，直接问他是哪四个。这一问就把如来的老底给问出来了。她不相信灵山突然蹦出四种谁都没见过的妖种，她怀疑这其实是如来把上古四大凶兽换了个名字再说一遍。看看现场的反应：佛陀们一听那四只猴子“跳出三界、不在五行”，都吓了一跳；等到那个有魔念的孙悟空被压在五行山下时，众佛都争先恐后地去镇压他，生怕他跑了——其实他们怕的不是孙悟空，而是想起了上古凶兽的传说。 这下可好了，混世四猴这事儿真相大白：它们根本不是什么新物种，就是凶兽被包装成了灵山版本。古籍里的饕餮、混沌、梼杌、穷奇也是“跳出三界、不在五行”的存在。如来借用它们来给四只猴子贴金，既显得自己有学问，又避免了自己瞎编的嫌疑。他说“今日先遇齐天大圣，明日又遇混世四猴”，就是把凶兽和悟空绑在了一起——谁要是还敢提要灭掉这些凶兽，那就等于要去打悟空的主意了。 再看看孙悟空的处境：地府的生死簿上有他的名字，太上老君的八卦炉也烧不死他。这两件事听起来好像和“跳出三界”矛盾。其实这里面有门道：生死簿写的是他的“魂”，不是他的“身”；八卦炉烧的是他的“凡躯”，保护不了他的“仙体”。当他把灵魂和肉身分开再入炉时，就出现了一种神奇的情况——“名在五行里”（因为名字在生死簿上），“身超三界外”（因为仙体不在八卦炉里）。 所以说，六耳猕猴就是悟空自己的恶念；混世四猴也就是上古凶兽的一次cosplay而已。如来通过这四只猴子立威、藏锋，还把“不能说”的秘密变成了“不敢不怕”的威慑力。 故事讲完了才让人恍然大悟：《西游记》里的那些神秘生物其实都是老祖宗书里的老面孔；那些惊天大秘密说白了就是个玩名字的游戏罢了。