明崇祯这几年的青花瓷，简直就是拿来看跟研究的好宝贝。虽说那时皇上的窑厂差不多停摆了，但青花瓷却烧得特别好。这个时期的东西，画得特别生动，像是老百姓过日子的样子，笔墨也挺潇洒又细致。所以很多国内外的人都盯着它看，特别是那画画的技术。这组图里就有个明崇祯青花竹林七贤图的笔筒，还有个高唐梦故事的缸。 这只缸的口比较尖，脖子稍微细点，肚子是圆圆的，底下微微往里凹进去。你要是把底翻过来看看胎体，就能看到它特别细腻白净，做得很紧实。缸外面画的是高唐梦的故事：画面里有个男的趴在桌子上睡觉，头顶飘着云彩，这是在做梦；旁边有个小孩站着伺候；梦里还有四个女人面对面站着；另一边画了竹林、芭蕉叶和山石。 这画面里的男的趴着睡觉、头顶生梦、梦里出现女人这些细节，都能把故事对应到《高唐梦》上。这个典故出自《昭明文选》里的《高唐赋》，讲的是楚襄王和宋玉去云梦之台玩，看到有云气升腾。襄王问宋玉是什么气，宋玉说那是朝云；襄王又问朝云是什么意思，宋玉才把一段故事讲了出来。按宋玉说的，以前先王（就是楚怀王）游高唐的时候白天睡觉，梦见有个妇人说自己是巫山女，特意来陪他的。怀王醒了以后很高兴，就给她建了庙，叫“朝云”。后来“巫山云雨”这个词就是这么来的。 接下来还有个崇祯青花水浒传人物故事图筒瓶。这瓶子口挺大的，脖子细溜点，肚子直溜溜往下收，底下也没有脚。因为长得像个筒子，所以又叫“江山一统瓶”。这瓶子底上没上釉子，胎质也特别细腻白净；瓶身白里透青的釉色看上去特别莹润。 瓶口下边用青花点缀着大小不一的倒蕉叶纹——这是当时常用的辅助花纹。肚子上画着山石云雾中间的梁山好汉：解宝、萧让、陶宗旺还有索超四个人都有了。人物画得都挺大个的，几乎占了瓶子一半的位置；高矮错落着分布得挺匀称。 每个人物旁边还用隶书写着名字和绰号——那字体也正好是崇祯时期的典型写法。 最后还有个明崇祯青花山水人物纹三足笔筒——这种有三个脚的笔筒比较少。它的口径特别宽；外面画满了山水人物的场景：青花分色分得清清楚楚；浓淡合适；画面看起来很空旷但又不乱；山水起起伏伏的层次感特别强。 人物虽然画得不多几笔但都能把神态画出来——在细节上很见功夫。画面里从山上往下有条石板路；两个高人在路上聊天；山下水边漂着三条小船；船上的人有的说话有的划桨。 画山水的人对远看的山峰、近处的河岸、高高的楼阁还有山的阴阳面、树的疏密情况都画得很到位——用分水皴的技法表现出那种苍劲有力的气势。 整幅画看起来意境高远——有种文雅幽静的感觉——适合放在文人的书桌上做摆设。 这个东西现在在美国纽约的大都会艺术博物馆里收藏着呢。