这事儿吧，得先说说法正。这人睚眦必报，爱滥施私刑，按理说诸葛亮肯定得管管。但他为啥就看着不管呢？其实这事儿太复杂了。政治这块儿吧，很少有绝对的是非对错，大家看到的都是一片灰色。要论好人坏人那是不够看的，因为人性本来就很复杂。哪怕平时挺正直的人，真混起官场来搞不好反倒不适合。政治说到底还是讲利益的，没有永远的敌人，只有永远的利益。诸葛亮是三国最厉害的政治家了吧？要是说治国理政这事儿能排第二，那估计也没人敢排第一了。 法正对诸葛亮来说那是自己人，那是一根绳上的蚂蚱。很多人觉得刘备把法正拉身边听他的，就是疏远诸葛亮了。其实吧，这就是把政治想得太简单了。也有人猜刘备是不是用法正来制衡诸葛亮？那时候诸葛亮管着左将军府的事儿（后来的汉中王府），法正当尚书令兼蜀郡太守。按理说这俩人应该是竞争关系吧？其实不是那么回事儿。 咱们看看刘邦打天下的时候怎么用人？张良在身边出谋划策，韩信独自带兵打仗，萧何就在后方给粮草管后勤。难道刘邦不信任萧何吗？那是分工不一样啊。法正这人特会出主意，性格上虽然有点爱记仇、爱报仇，但这也正好把他的本事给发挥出来了。 再换个角度看法正和诸葛亮的关系。史书上也没详细记载法正到底干了什么坏事儿。他确实报复过跟自己有过节的人，还随便杀过人。但在大方向上法正没犯错。所谓的大方向就是政治路线嘛，法正没有背叛刘备和诸葛亮，也没有干对不起蜀汉的事儿。 人性这东西太复杂了。谁都可能在私底下有点毛病。可要是这人是个难得的人才呢？曹操都提出过“唯才是举”的用人原则呢。什么叫唯才是举？就是用人只看本事，不管德行。你要知道自个儿华夏这几千年里用人一直都是道德放第一位的。两汉那会儿是察举制，第一个科目就是举孝廉。什么叫孝廉？就是看你孝顺不孝顺、廉洁不廉洁。只要符合这两条就可能做官了，有没有真本事都是次要的。“唯才是举”这就跟当时的规矩格格不入了。哪怕到了今天道德还是用人的主要标准呢。 刘备和诸葛亮用人风格其实有点不一样又有点像。不同的是刘备是唯才是举为主；诸葛亮稍微更注重一点道德。但有一点他们俩挺像的，就是在对待像魏延这种有毛病的人才上挺一致。刘备提拔魏延就是看中他有本事嘛。魏延脾气古怪高傲得很，跟谁都处不来也老惹麻烦。但刘备照样把他破格提拔起来了，压根不在乎他德行咋样。 诸葛亮对魏延也是这样啊。魏延跟刘琰吵起来了诸葛亮怪刘琰；魏延在杨仪面前还拔刀比划气得杨仪直哭；诸葛亮装瞎装聋的也不罚魏延。这其实就是纵容他呗。虽然诸葛亮纵容他但没给他大权这是怕他出事儿；最好的证明就是诸葛亮临死前把兵权交给了杨仪没给魏延；要是给了魏延他肯定不肯撤军。 再回到法正这里来分析一下吧。法正是有问题但他对刘备的作用特别大啊；刘备打仗半辈子了；真没几个特别合得来的谋士；庞统那时候也就昙花一现一样；其实法正也是这样的人；刘备一辈子最缺的就是出谋划策的人了；这谋士和谋士还不一样呢；有人出谋划策不择手段也有人讲点道德的；比如说贾诩那个毒士出的主意特别狠辣但效果贼好；法正跟贾诩差不多路子出谋划策也是不择手段的但效果也不差；刘备就喜欢用这种人；诸葛亮也知道法正对刘备有多大用处就像魏延对刘备一样嘛；魏延虽然跟别人处不来但不影响刘备重用他啊；关羽也是这么个情况啊他就是蜀汉最大的刺头跟文官处不好心眼高傲得很但关羽照样官做大去镇守荆州了嘛；蜀汉那时候有个传统就是唯才是举毕竟人才太少得特别珍惜至于有没有缺点私德有没有毛病都不在乎了；如果蜀汉像曹魏一样人才多得是诸葛亮早就把法正给换了挑个德行好的上去；留着法正其实就是帮刘备啊刘备实在太缺这种谋士了嘛；诸葛亮搞政治虽然是德行优先但是面对有问题的人才他照样会用就是会控制一下怎么用比如魏延就是个例子。 你看诸葛亮在《出师表》里推荐给刘禅的人才都是啥人？全是道德特好的人比如郭攸之费祎董允这些个都是忠厚老实的人忠心耿耿没得说；这忠诚其实也是德行的一部分嘛；搞政治的最高境界就是把朋友弄得多多的敌人弄得少少的只要不是大原则问题啥都能不计较这就是诸葛亮不追究法正的原因嘛；当然啦我猜法正也不会太过分啥能干啥不能干他肯定心里有数报仇没问题只要不触犯原则不惹众怒刘备也不会太计较的；历史上德行差但照样重用的人多了去了比如郭嘉那时候生活作风也不检点老被陈群告状但曹操从来不罚他只是告诉陈群别较真呗；这道理不都是一样的嘛？