就拿澄观大师在《大方广佛华严经疏》里的说法来说，他把水这东西给“真心”当了模特。理由很简单，因为水有十种不一样的状态，这正好跟“真心”的十种德行对上号了。第一幅画面是水清清澈澈的，就像人的本性本来就是干干净净的，一点杂质都没有。第二幅画是泥巴掉进水里后变浑浊了，大师就用这个来说明“心很清净但也会被染污”。灰尘一来心里就蒙了灰，但这层灰尘只是暂时的，“底片”依然是干净的。哪怕水变得很浑浊了，第三幅画告诉我们只要等一等，底下还是会有清水。这就像心虽然染污了但本性没变。第四幅画是说泥沙沉底后清水又出现了，这就是把迷惑和业障都给滤掉了，佛性就露出来了。第五幅画是水冻成了冰，虽然很硬但还能变软。这就是如来藏跟无明混合成了阿赖耶识之后，虽然作用很坚硬但本心还在。第六幅画是冰又融化回了水，“虽然有了坚硬的作用但柔软的心性没变”，真如随缘不变。第七幅画是温度升高后冰块彻底变软了，“阿赖耶识”重新变回清净了。第八幅画是风吹得水起浪时水还是静的，“如来藏随无明的风波动但本身不动”。第九幅画是水顺着地势往低处流时还是一样的状态，“真心随六道流转而本源常寂”。最后一幅画是水倒进圆的瓶子就圆倒进方的瓶子就方，“真如本性不变”。看完这十幅画大师说这只是真心的一部分影子。所以佛门经常用水做比喻来点破迷惑：只要你看到相就有真心在；顺着缘走不迷失才是最重要的。