你们发现没有，现在咱们去坟地给去世的人烧纸，几乎都是每隔七天就去一次，这习惯要是追根溯源，还真得提到佛教那边去。以前的人觉得，人死后魂灵得在四十九天之内找个好去处，这期间亲属要把这四十九天凑齐了，还得请和尚做法事帮忙超度。做法事结束后，第五十天还得准备丰盛的斋饭答谢和尚，这仪式才算到头。后来和尚少了、寺庙也不行了，大家就把这仪式简化了，变成了现在七天一次的烧纸。 除了烧纸，逢“七”也就是初七、十七、二十七这些日子，子孙们还会用白纸糊很多小旗。旗子的数量跟逝者的岁数一样多，多的甚至能糊十几面。插旗的时候得插满整条路，还得在坟头顶上支一把小伞。老百姓信这一套，觉得人死了去阴间要受罪受刑，有了这些旗子和伞当“保护伞”，亡魂就能躲过去。 再说到“看丧鸡”，这是另外一个讲究。把雄鸡拴在逝者的床边看顾灵堂，其实是为了防止“走尸”。因为猫的生物波如果和尸体的磁场对上了，尸体就可能动弹起来。雄鸡对这种场感很灵敏，一有动静它就大叫。 还有一个作用是吓老鼠。大半夜的老鼠会跑来咬棺材或者尸体，只要鸡一叫守灵的人就能马上惊醒。这只鸡就相当于给遗体加了个报警器。 另外还有一种“斩丧”的说法。风水先生算好日子后，如果遇上“殃煞”，就得用白公鸡把鸡冠撕破取血、用桑树枝击打门槛进行代劳。仪式结束后念三声咒语：“天圆地方……吾今斩除，除去百殃。”意思是把凶煞全赶走了。 从佛门里的七七法事到街头巷尾插旗打伞、看丧鸡以及斩丧时的击血念咒，这些做法其实是把宗教仪式、自然信仰还有生活中怕鬼的心理杂糅在了一起。咱们今天在坟地看到的那些猎猎作响的白旗子、撑得圆圆的纸伞、还有昂首啼鸣的雄鸡，仿佛都是在替活着的人对逝去的亲人喊一句：一路走好，别害怕阴路上的艰难险阻。