东汉时期，士人们“以文会友”的行为给中国古代文学社会功能的拓展带来了很大影响。这就形成了三种文体范式：诗、书、赋。它们把文学和社会关系紧密结合在了一起。先秦时期，“《诗》可以群”的观念已经揭示出文学具有聚合社会的功能。到了东汉，士人通过自主创作诗歌、书信和辞赋等交流方式，让这种社会功能进一步深化和扩展。这些文体把“用《诗》”变成了“作诗”，还赋予了它们新的内涵。秦嘉和徐淑夫妇以诗赠答、刘桢、曹植等人以诗寄怀等例子给我们展示了赠答诗在情感交流和友谊建立上的重要性。这些作品不再局限于经典，而是把个人际遇和真情实感放在了首位，把“诗”从教化工具转化成了交际媒介。书信的功能也从公务扩展到了私谊。早期像司马迁给任安写的《报任安书》，已经展示了个人情志的抒发。在东汉，书信成为了士人跨越空间限制维持群体联系的重要纽带。辞赋创作在社交场合中展示才学、交流思想也非常重要。宴集、游览等群体活动中常常用辞赋展示技艺、增进友谊。这样的创作既强化了士人间的文化认同，也促进了文体的创新和发展。这三种范式共同构建起一个多层次、动态化的士人交流网络，深刻影响了中国文人的交往方式和文化生态。回顾历史，东汉士人用诗、书、赋会友这种行为不仅仅丰富了文学的表现形式，还让文学融入了社会关系中。这标志着中国古代文学社会功能的一次重要飞跃。这三种范式也为后世文人结社、唱和、书信往来等文化传统产生了深远影响。我们可以从中了解文学与群体互动的关系以及它们的历史价值和参考意义。