自从那个杨贵妃从水里出来的雕塑立在华清池旁边，大家伙儿就在那儿争得不可开交，结果发现这事跟社会上的想法变了也有点关系。有个叫潘鹤的艺术家，是在1991年搞出来的这个作品，原来的意思是照着白居易的诗来再现唐代的情景。景区的人跟我说，这雕塑当初可是经过相关部门审批的。虽然现在有些游客觉得它不太适合摆在公共场合看，但文物专家李建国觉得，咱们得把它放在古代那种大环境下去想。他举例说，从汉代的画像石到敦煌壁画，都有表现人体美的传统。 这事儿其实也不是第一次发生了。前些年大连那边弄了个玛丽莲·梦露的雕像，当时也是因为大家意见不同才做了调整。中国社会科学院文化研究中心副主任王敏分析说，这事儿反映了三个问题：大家越来越希望城市里有点文化味儿；不同年代和文化背景的人审美标准不一样；还有全球化让老传统和新想法搅和在一起。中央美术学院的教授陈丹觉得关键是要分清楚艺术和单纯感官刺激的区别。 清华大学公共管理学院的张伟老师建议可以学学国外的经验，把艺术家、评论家还有社区居民拉到一块儿组成委员会，好好讨论一下有争议的作品。北京师范大学的周星院长注意到一个挺怪的现象：那些古代的壁画、雕塑被当成宝贝收着，当代的创作反倒要被盯着挑毛病。他说这是因为有的人有“历史审美豁免”心理，觉得老东西神圣得很，却对现在的作品要求特别高。 公共艺术其实就是城市文化的载体嘛。这次的讨论说到底就是大家在想清楚文化表达的边界在哪儿。咱们得在不违背社会主义核心价值观的前提下，既要保护艺术家创作的规矩，又要照顾公众的审美需求。对待这些承载历史记忆的艺术品，咱们既得用现在的眼光看，也得保留历史的眼光去理解。