浙江绍兴人马一浮先生，别名湛翁、蠲叟，乃中国文化宗师。他出生于1883年，1967年辞世。少年时代的一浮极其聪慧，16岁参加会稽县的考试，便名列前茅。他20岁时赴欧美游历，回国后隐退陋巷，致力于研究儒释道等传统文化，不屑于参与俗世事务。抗战爆发后，国家危难深重，一浮先生忧心忡忡。1939年，他在四川乌尤寺创立了复性书院，旨在讲明清义理、刻印古书、培育人才。 胜利后他回到杭州，在智林图书馆继续主持工作。新中国成立后，他担任了浙江省文史馆馆长和全国政协委员。 一浮先生强调，“毋不敬”是万事之根本。《曲礼》中记载：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。”礼仪繁多，但一句话就能概括其精髓——“毋不敬”。礼的核心就是敬。《说文》中说“忠”和“敬”互为解释，所以“忠信之人可以学礼”。只有时刻保持恭敬之心，才能在任何情况下都合乎礼仪。心中怀有忠信之意，表现出来的神态必是庄重严肃的，言谈举止也必定是从容安定的。这样的人才能够治理民众、成就事业。 仲弓向孔子请教仁道时，孔子回答说：“出门如同去会见重要客人，使唤民众如同在进行重大祭祀。”有人向程子提问：“如果还没有出门或使唤民众时怎么办？”程子说：“这就是要保持严肃思考的时候。”仲弓心胸宽广、行为简洁庄重，这得益于他深刻理解居敬的重要性。所以孔子说：“雍也（仲弓名），可以让他担任领导。”子桑伯子就是因为简化过度而失之于简。 仲弓说过：“以恭敬之心处理简单事务来面对百姓，不也是可行的吗？以简单心态处理简单事务，岂不是太过简略了吗？”汉朝初期废除秦朝严苛法律后，文帝喜欢黄老之术，就像子桑伯子一样。但不久后宣帝又恢复使用刑法。魏晋时期的玄学家或者随意放纵而抛弃礼仪，或者清谈而荒废政务，都是因为居简行简所致。 这番话暂且搁置不表。学者应该明白，“毋不敬”确实是一切事情的根基。 ——马一浮先生《居敬与知言》