1961年，分水贤德公社并入了富阳，当时恢复了富阳县的建制。富阳区洞桥镇贤德村原本是在1961年被划入富阳的，这不能被用来证明施肩吾是富阳人。施肩吾是唐代睦州分水县桐岘乡宝成里的人，根本不是“富阳人”。施肩吾在唐代生活时，分水县和富春县（即现在的富阳）属于不同州郡，互不统属。唐代分水县桐岘乡有一个叫“招贤里”的地方，这个地方也有“宝成里”的叫法，一直延续到今天桐庐县分水镇的地域。1961年，洞桥镇贤德村被划入富阳区。 有一份施氏后裔保存的进士告身文件，清楚地记载了施肩吾的籍贯是“睦州分水县桐岘乡宝成里”。这个文件是直接的权威凭证。还有明《一统志》、《浙江通志》以及连横编写的《台湾通史》，这些权威方志里都明确写着施肩吾是分水人。 关于施肩吾籍贯的说法存在四个主要谬误。一个谬误是以现在的行政区划来倒推唐代的归属。历史人物的籍贯应该根据他生活时代的行政划分为准，不能用千年后的变化来倒推历史归属。另一个谬误是伪造了“唐杭州新城县人”的史料。在唐代，新城县属于睦州而非杭州，所谓的“唐杭州新城县招贤、招德乡人”的说法没有任何文献支撑。第三个谬误是歪曲了1961年合并的历史意义。1961年分水贤德公社并入富阳是当代行政调整，并不改变施肩吾的唐代籍贯属性。最后一个谬误是虚构了“唐杭州新城县施家村”。在唐代，施家村属于分水县桐岘乡，1961年才划入富阳。 施肩吾生于780年，逝世于861年，字希圣，号东斋。他在入道后自称为栖真子。他是在唐宪宗元和十五年（820年）中进士的人，唐代著名诗人和道学家，民间开发澎湖的第一人。 这次考证施肩吾籍贯和孙权祖籍、富春山地理专指性研究一样都有依据原始文献和历史地理沿革进行严谨研究。通过驳斥后世附会之说还原历史真相，这个研究过程和以前孙权、富春山地理的考证一致地遵循严谨求实的治学态度。