古寺和画楼，在诗人眼里可是有着大不同呢。你看01日的禅诗里，裴迪有首《夏日过青龙寺谒操禅师》，写的是一个夏天傍晚，他走进了青龙寺。他说“安禅一室内，左右竹亭幽”，这样就把人带进了一片青翠的禅堂里。 你听听这风声、鸟叫声和蝉鸣，那都是夏日里的好声音。不过有意思的是，他最后说“烦暑自兹退，清凉何所求”。短短八句诗，就把“这颗心就是佛国”的感悟给写出来了。 紫柏真可禅师在明末写的《过楞严废寺有感》里，给他的观众展示了另外一番景象。开头两句：“百花丛里画楼新，玉女凭栏天上春”，乍一看像是走进了江南的园亭里，雕梁画栋、玉指纤纤的。可你以为是个美梦吧？接下来一句笔锋一转：“明月一轮帘外冷，夜深曾照坐禅人”。 这轮明月啊，以前还照过人家唱歌跳舞呢，现在只剩下清冷了。这是把镜头对准了另一种春天。曾经有梵音在耳边萦绕的地方，现在变成了灯红酒绿的画楼。紫柏真可说这轮明月还在照人呢，“冷”字一下子就点破了所有：凡夫俗子再怎么狂欢也抵不过禅者一个人守着孤灯啊。 楞严寺后来被豪绅给圈走了，变成了园亭。真可禅师为了重振古寺可是下了血本啊。他遍访施主募集到了五间禅堂还不够，亲自写了一副对联挂在那儿：“若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。” 为了表示决心他把锥子刺进胳膊里流血满碗去写字呢。 二十年的时间里啊，几次停工几次开工都没能消停下来。最后是太守蔡公支持他才把古寺重新建起来。 一个诗人、一个人、一座城就这么交汇了。紫柏用他的文字点燃了火种，也点燃了后人重建古刹的信念——“诗传诵久之后感郡守恢复焉”。 从废墟到净土真的不容易啊。裴迪写的是“清凉何所求”，紫柏写的是“明月照坐禅”，一个在幽篁里找自己内心的宁静，一个在冷月下守着清规戒律。 这两种选择其实互相成就呢：一个教会我们在喧闹中找到自己的位置，一个提醒我们繁华过后什么都留不住。 当古寺变成了画楼，当蝉鸣变成了笙歌时，诗人把这些对比摆在我们面前——你会选择哪一种春天呢？是“烦暑自兹退”的安静简单还是“明月一轮帘外冷”的清醒理智呢？