在谈论没有刘备的话，诸葛亮是不是会种一辈子地时，很多人都会感到好奇。毕竟，大家对诸葛亮出山前的印象就是清苦隐士，一个种一辈子地的人。然而，这样的看法并不准确。 诸葛亮在隆中生活的那十年，并不是人们想象中的苦日子，而是一种非常愉悦的生活方式。诸葛亮自称布衣，躬耕于南阳。这个说法很容易让人以为他是一个种地的农民，但实际上并不是这样。 他的亲戚关系相当复杂且紧密。大姐嫁给了襄阳豪族蒯家，二姐嫁给了荆州名门庞家，老婆是黄承彦的女儿，岳母还是刘表后妻蔡氏的亲姐姐。这样的背景让诸葛亮与荆州顶级权力圈和豪门圈联系紧密。所以说，他所谓的躬耕，很可能只是一种修身养性的行为艺术或者是带着僮仆在自家田产上考察一下。 诸葛亮真正的日常就是和一帮顶尖人才交流思想。司马徽、庞德公、徐庶、崔州平这些人都是当时最聪明的大脑之一。他们谈论天下大事，品评人物。而诸葛亮甚至把自己比作管仲和乐毅这两位古代英雄。这就说明他并不满足于安于现状，而是有着远大的抱负。 曹操太有篡位的嫌疑，孙权太偏安一隅，刘表太懦弱无能，刘璋太愚蠢暗昧。所以他看不上这些人，觉得他们都配不上自己。在他看来天下群雄没有一个配得上自己的。既然没有人值得他追随效力，他就选择在隆中这个小圈子里当精神王者。 他和刘备同在荆州七年时间里也没有丝毫联系。刘皇叔名声在外也没有去拜访诸葛亮。这说明诸葛亮对于政治有着非常高的标准和要求。 所以如果没有刘备或者刘备没见到他的话，诸葛亮会过得更好。乱世中人们都生活在恐惧中，但在隆中草庐里却没有这些忧虑和烦恼。傍晚时庞德公派人送来新茶邀请他过去交流《老子》。 汉末时期还有很多人也选择了这样的生活方式：司马徽为了躲避征辟故意装糊涂；庞德公宁可隐居山林也不愿踏入官场半步；还有胡昭拒绝了袁绍和曹操的邀请在山里教书种田却受到了黑白两道的尊重。 这些人并不是失败者，相反他们是少有的能够掌控自己命运的人。当大多数人被时代洪流裹挟着时他们却守住内心一方天地获得了真正的宁静与自由。 所以出仕对诸葛亮来说是一种牺牲和放弃了这种神仙日子的选择。“没有刘备就种一辈子地”这个问题本身就把诸葛亮看低了。他本来就享受这种生活方式。 正是因为刘备以真诚和执着三次进入草庐触动了他内心深处那份为知己者死的浪漫情怀才让他出山相助后来辅佐刘玄德（即刘备）建立了蜀汉政权留下了鞠躬尽瘁死而后已的悲剧英雄形象。 但我们或许也会为诸葛亮感到遗憾：那个在成都秋夜秉烛写下“鞠躬尽瘁”的人是否偶尔会想起隆中的那片田呢？那一刻究竟是哪一种人生才算是真正的“苟全”呢？