各位好，给大家讲个故事，咱们聊聊怎么把青春这事儿给记下。大家都听说过孟郊劝人的话吧，青春须早为，岂能长少年。我觉得这个“为”，还包括赶紧把手里的日子记下来。奥斯特洛夫斯基有句话虽然用滥了，但说得特在理：人的一生应当这样度过——当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨。所以咱们得动手，别等着罚单来了再补票。 池田大作觉得青春是为一生奠定基础的时期，那个基础不光是学历和能力，更是记忆仓库里那些发着光的片段。毛泽东选集里讲没有调查就没有发言权，放这儿也是一样，没有记录就没有回忆权。列宁说青年总是更乐于跟着革新者走的，我觉得这个革新不一定非是改造世界，也可以是改造自己的记忆——不满足于让日子流过去。 高尔基说了青春是有限的，智慧是无穷的。要想抓住这有限的时间去学那无穷的智慧，靠的就是记录。大家都知道《道德经》里讲名可名，非常名。这意思就是事物起的名字只是一个记号，不是事物本身。谈恋爱光知道对方名字没用，得真跟这个人相处，真记住那些具体的瞬间感情才是活的。 光知道“年轻过”没用，得留住那些具体的、属于细节的财富。席慕蓉写过一句话：青春是一本太仓促的书。仓促到什么程度？没看清扉页上的字风就翻到了底。多数人觉得手里握着大把时间，今天不记的事明天还能补。 王尔德年轻的时候说青春是惟一值得拥有的东西。他也承认青春留不住。连点记录都没留下，到老了拿什么下酒？拿什么跟孙子吹牛？毛泽东选集里有个观点：没有调查没有发言权。 放到青春上就是没有记录没有回忆权。没把这段日子“调查”清楚记下来，将来拿什么发言？凭什么感叹？不记录的人被青春这本书罚得底掉。 我再举个例子说大白话最好使。有人听说“记录”就头疼觉得得写得好拍得美才行这是误解。记录的根本目的不是给别人看是给自己留要对付的是将来那个可能什么也想不起来的自己所以怎么简单怎么来。 孟郊劝学的时候说青春须早为岂能长少年这个“为”也包括记想到就做别等别林斯基说得更重青春在人的一生中只有一次因此千万不要使自己的精神僵化。不记录就是精神僵化的开始今天不记明天忘一点后天再忘一点几年下来青春这部分精神就彻底“僵化”了动不了了。 列宁说过青年总是更乐于跟着革新者走的这个“革新”不一定非改造世界也可以是改造自己的记忆——不满足于让日子流过去主动伸手捞一把上来高尔基说青春是有限的智慧是无穷的趁短短的青春去学习无穷的智慧学习智慧靠记录不记下来经历过的事跟水一样流走一点渣都不剩智慧从哪儿长出来？ 《实践论》里有一句要知道梨子的滋味就得变革梨子亲口吃一吃记录也是“变革”光经历不记录等于光看梨子没下嘴得写下来拍下来记下来才算是真正“吃”过这颗叫青春的梨子。 不爱记录的人回头看自己的来路是一片白茫茫大地真干净那种感觉好像活过又好像没活过青春是存在的但已经拿不出证据了《毛泽东选集》里讲认识分两个阶段先是感性阶段感觉和印象再是理性阶段概念和结论记录是从感性往理性走的那座桥不记录感觉永远是散的连不成片形不成完整的自己王尔德年轻的时候说青春是惟一值得拥有的东西他也承认青春留不住连点记录都没留下到老了拿什么下酒拿什么跟孙子吹牛《实践论》里有一句要知道梨子的滋味就得变革梨子亲口吃一吃记录也是“变革”光经历不记录等于光看梨子没下嘴得写下来拍下来记下来才算是真正“吃”过这颗叫青春的梨子。 有名为青春的书会惩罚每一个不爱记录的人一这本书我们只借不买席慕蓉写过一句话青春是一本太仓促的书仓促到什么程度没看清扉页上的字风已经翻到了底多数人觉得手里握着大把时间今天不记的事明天还能补明天不补后天也来得及等真想回头找的时候那片空白还在当时的温度心跳阳光打在地上的角度全忘了剩一个干巴巴的结论哦好像是有这么回事青春这本书不签终身合同只借给读一遍到期就收走不收补交的作业《道德经》里讲名可名非常名老子说事物起的名字只是一个记号不是事物本身谈恋爱光知道对方名字没用得真跟这个人相处真记住那些具体的瞬间感情才是活的青春也一样光知道“年轻过”没用得留住那些具体的属于细节的财富才真正属于自己《毛泽东选集》里有个观点没有调查没有发言权放到青春上——没有记录没有回忆权没把这段日子“调查”清楚记下来将来拿什么发言凭什么感叹不记录的人被青春这本书罚得底掉二记录是什么是给自己的命做记号人进原始森林一路上得长记性做记号防止乐而忘返防止迷了路回不了家青春就是那片大森林风景再好不砍树留印子走不出去记录就是那个印子不用写长篇大论不用拍什么大片一张糊了的照片一句没头没尾的话一件穿旧了的T恤都行关键是能抓住当时那个感觉列宁说过青年总是更乐于跟着革新者走的这个“革新”不一定非改造世界也可以是改造自己的记忆——不满足于让日子流过去主动伸手捞一把上来高尔基说青春是有限的智慧是无穷的趁短短的青春去学习无穷的智慧学习智慧靠记录不记下来经历过的事跟水一样流走一点渣都不剩智慧从哪儿长出来？ 三不记录的后果：你会变成一个没有过去的人去年今天的这个时候在哪儿跟谁心里是高兴还是难过不翻手机能想起来几条不爱记录的人回头看自己的来路是一片白茫茫大地真干净那种感觉好像活过又好像没活过青春是存在的但已经拿不出证据了《毛泽东选集》里讲认识分两个阶段先是感性阶段感觉和印象再是理性阶段概念和结论记录是从感性往理性走的那座桥不记录感觉永远是散的连不成片形不成完整的自己王尔德年轻的时候说青春是惟一值得拥有的东西他也承认青春留不住连点记录都没留下到老了拿什么下酒拿什么跟孙子吹牛《实践论》里有一句要知道梨子的滋味就得变革梨子亲口吃一吃记录也是“变革”光经历不记录等于光看梨子没下嘴得写下来拍下来记下来才算是真正“吃”过这颗叫青春的梨子四怎么记大白话最好使有人听说“记录”就头疼觉得得写得好拍得美才行这是误解记录的根本目的不是给别人看是给自己留要对付的是将来那个可能什么也想不起来的自己所以怎么简单怎么来孟郊劝学的时候说青春须早为岂能长少年这个“为”也包括记想到就做别等别林斯基说得更重青春在人的一生中只有一次因此千万不要使自己的精神僵化不记录就是