中国宜兴的紫砂陶上，蕴藏着一段又一段古老的文化密码，这些密码被注入到一件件壶名之中。程寿珍的同一件作品，在不同的书籍里有着截然不同的称呼，有人叫它“仿鼓”，有人称它为“仿古”，就连专家也常为此感到困惑。邵大亨创立了这种扁圆身筒、鼓腹涨酣、状如扁鼓的壶型，就把它命名为“仿鼓”。顾景舟壮年时期追慕古人，内心充满对先贤的敬畏，于是谦虚地称之为“仿古”，借“古”字来寄托“鼓”意，巧妙地一语双关。 唐朝的文人墨客喜欢在弯曲的溪流上放一壶酒，让酒杯随波逐流，流到谁跟前谁就得赋诗饮酒。这种椭圆浅腹、平底且两侧有半月形双耳的器物被称为“羽觞”。后来的唐人不再用壶泡制茶叶，而是把茶饼研碎后放进敞口器中用火慢煮。匠人发现这种形状酷似飞鸟展翼，便把它搬到了紫砂壶上，取名为“唐羽”，希望通过这种设计重现当年的曲水流觞。 传说中的“龟藏六”智慧被紫砂匠人浓缩成了一把壶。河中的草里住着一只龟，野干觅食时想要捉住它。龟赶紧把头、尾巴和四肢都缩进壳里，只留下六只脚在外面。这个故事记录在日本的《茗壶图录》中：壶身像乌龟的形状，壶嘴和壶把模仿了乌龟昂首曳尾的姿态。 惠孟臣、惠逸公和陆思亭都是清代的制壶高手。“思亭”作为一种壶型有着明显的特征：早期的款式壶嘴曲度小、流口简练，用竹刀刻写落款；晚期则风格柔美，流口尖翘，有的用钢刀双钩刻，有的用竹刀写刻。 闽南地区的俗语里排列着壶的座次：“一无名，二思亭，三孟臣，四逸公。”思亭排名第二的原因在于它的曲线像蛟龙一样昂首挺立，亭亭玉立在茶船上，气韵生动。 汉代的铜铃被称为“铎”，短柄长舌，摇起来可以传令或者奏乐。古时候打仗时“鸣金收兵”，这里的“金”指的就是铎。后来铎变成了屋顶角兽的装饰，风一吹依然叮当作响。 顾景舟先生创制了一种名为“华颖”的壶型。这个词原本是指花朵的样子。顾景舟先生解释说，古代没有“花”字，“华”就是“花”，所以“华颖”就是花意招展的意思。 对于“传炉”的名字来源有两种说法：第一种说法是道家炼丹。东晋的葛洪走遍了名山大川，在麻姑神功泉发现水非常清澈脱俗，于是传炉炼丹；另一种说法是“金殿传胪”。新科进士在太和殿听唱名时排列的顺序称为“胪”，“传胪”就是传呼唱名的意思。 中国的壶名里藏着许多古老的秘密：既有道家炼丹的传说，也有金殿唱名的典故。把这些智慧融进一把小小的紫砂陶里，让人在品茶时感受到千年的韵味和情怀。