当你沉浸在禅定之中，内心往往会升起一种莫名的感觉，那就是“魔障”，但这“魔”可不是什么天外飞来的鬼怪，而是我们自己招来的心魔。老和尚说，五蕴（色、受、想、行、识）是一个个随时能变成虚妄的敌人。 首先，你得认识清楚这一点：魔障不是什么外星怪兽，而是自己内心产生的烦恼。如来曾告诫说，当你过于贪求那种灵异的感应时，魔就会找上门来。这种提醒像是一道警钟，提醒着那些刚开始修行的人，千万不要误以为魔障是来自外界的东西。修行的第一步，不是去追求那种虚无缥缈的感应，而是要学会把五蕴魔当作路上的过路人一样对待。 那为什么求感应会给魔开门呢？禅定中最怕的两个字就是“冥感”。表面上看起来，你似乎在与佛菩萨进行着某种神秘的同步，实则却像把家门钥匙交到了心魔手中：你说要加持，它就假扮成加持的样子；你说要开悟，它就扮成开悟的样子；你说要见到圣人，它也装成圣人模样。这就是为什么当你过分追求那种灵异的感应时，心魔就会趁虚而入。 念佛、持咒、参话头这些修行方式都有自己的方法和轨道；唯独禅定最怕的是“悬合”，一旦出现悬合的情况，心魔就会乘虚而入住进来。《楞严经》中列举了五十种阴魔（色阴、受阴、想阴、行阴、识阴），它们层层包裹着我们的心。老和尚一句话道破了其中的真相：阴魔其实就是心产生的波动。 凡夫俗子的心就像多风的夜晚一样变幻无常，每一片云翻涌过来都会变成一个邪魔；只要我们保持一颗正直纯净的心，邪魔自然会退去。禅门有一个响亮的口号：“魔来魔斩，佛来佛斩”，听起来有点狠厉，但其实是在提醒我们：所有相都是虚幻的假象。只要我们能领悟到“凡所有相皆是虚妄”，我们的心灵之门自然就会对邪魔关闭。 把这句话刻进你的骨子里——凡所有相皆是虚妄——你就能把心中的魔障拒之门外。这样一来，你就能真正地领悟到什么是如来法身了。