俗话说得好，“当头棒喝”这一招，在当时的禅宗圈子里可是相当有名气的。德山宣鉴和尚见人就打，临济义玄和尚见人就喝，这两种风格都是那个时代禅宗大德们的拿手好戏。大家平时搞教学，总要讲讲佛法、讲讲道理，不然怎么能在山里开课呢？不过德山这人说话挺特别的，他说：“说得出要挨打，说不出也要挨打！”难道这就不分青红皂白乱打人吗？当然不是！其实呢，这“德山棒”就是想让人好好感受一下自己的内心。棒打在身上会痛，这痛是谁的？是你自己的。你看德山不说话了，痛不痛全看你自己的感受。 临济义玄听说了德山这话，就跟弟子洛浦元安说：“你去问问他，为啥说得出也要挨打？等他打你时，你接住棒往前一送，看看他怎么办？”洛浦照办去问了德山。德山二话不说直接抡棒子就打。洛浦一把抓住棒子往前一推。德山没站稳差点儿摔个跟头。结果他转身回屋去了。 洛浦回来跟临济说了经过。临济听后大笑：“我早就怀疑这老货有点门道！虽然你说得对，不过你真的懂德山吗？”洛浦刚要开口，临济啪的一棒子就把他打了过去。 大家要知道，临济义玄的师父是黄檗希运，黄檗希运的师父是百丈怀海，百丈怀海是马祖道一的徒弟。马祖道一的师父是南岳怀让，南岳怀让又是六祖慧能的弟子。这么算来，临济算是南岳怀让的第四代传人，也就是慧能的第六代徒孙了。 再看看德山宣鉴这一脉：他的师父是龙潭崇信，龙潭崇信的师父是天皇道悟，天皇道悟是石头希迁的徒弟。石头希迁的师父是青原行思。青原行思同样是慧能的弟子。所以德山这一脉也是青原行思的第四代传人，同样是慧能的第六代徒孙。 他们两个辈分相同，年纪也差不多大，德山只比临济稍微大几岁。你看这辈分、年纪都差不了多少的两人在一起切磋武艺有多精彩！ 其实“说得出也打三十棒”这话挺有意思的。难道德山真的是想搞个人暴政吗？当然不是！他是要让人明白一个道理：说得出的是什么？是不是你心里的想法？说不出的又是什么？不还是你自己吗？懂不懂都是你自己的事儿！ 就像老师让你回答问题一样：你能答出来说明你会；你说不会也是一种表达能力呀！哪里有真正的愚笨呢？那个能说出“我不会”的你不也是很厉害的吗？ 所以说，不管你说得出还是说不出，都是自己在感受。懂与不懂都是“我”，会与不会也都是“我”。这“德山棒”就是让你真切地感受到这个“我”的存在！ 临济明白德山的用意，所以他才教洛浦去接那根棒子一推。嘿！你这不就清醒了吗？他还打你干嘛呢？ 临济后来又问洛浦：“虽然我说对了一半但你懂德山吗？”洛浦还没开口回答呢，临济一棒子就把他打了一顿！ 大家想想看啊！洛浦这人跑来跑去两次被打却也因此两次接触到了真正的自己！这里面有没有临济的慈悲心呢？也许他就是为了让洛浦好好悟一悟吧！ 最后这句诗写得很妙：“单于自负艺过人小将教诏去似真到彼果然赢小捷回来未免陷全身。”意思就是说：别看洛浦这小子跑来跑去两头受气好像很可怜其实他才是最大的受益者呢！我们这些看热闹的人也是受益者啊！