从兴海县往西南眺望，赛宗山像一头大野象伏在地上喝切莫沟里的水。这座山风一吹，满地松针簌簌落，像是大地在轻声念经。这里留下过宁玛派祖师莲花生、格鲁派宗喀巴的脚印和经咒，还有隆务寺第一世夏日仓的身影。在安多地区的藏民心里，转山是和神灵交流的仪式，猴年就去赛宗山朝圣。传说山神是“猴头人身”的护法，本命年去给山神贺寿，积累的功德特别多。他们相信转一圈能洗净罪孽，转108圈离成佛就不远了。所以每十二年的猴年，山道上铺满了五彩的经幡，还有信徒磕长头留下的痕迹。对游客来说，赛宗山是一幅会呼吸的唐卡：雪线上是冷峻的冰蚀地貌，雪线下是葱茏的森林；红墙寺院嵌在山腰里，阳光被经幡切成碎片。听风吹过松针像梵文咒语回响，看信徒把哈达搭在象鼻泉上，顺着水流飘走。这里自然和信仰融为了一体。传说第二世阿饶仓大师洛桑龙饶嘉措想把寺院建在山顶上，后来他把这个心愿画在了壁画里。第三世阿饶仓大师洛桑隆道丹贝坚参看到壁画后认定要完成这件事。1921年他亲自上山勘察，1922年派了四位修行者先去山里住下，到了1923年，黄教的旗帜终于在山顶迎风招展了。 从兴海县城出发走十八公里就到了赛宗寺，这里好像隔开了尘世和净土。起先你可能会觉得“转108圈成佛”只是个传说，可当清晨五点的风把经幡吹得呼呼响时你就明白了。那位拄着拐杖前行的老阿妈额头磕出了血印子却依然坚定前行——那不是表演而是生活常态。这时你会明白信仰不是答案而是让人愿意下跪的力量；转山不是苦行而是和自己和解的长途跋涉。 洛桑隆道丹贝坚参派了四位山居者先去修行后又在雪山之巅升起了黄教旗帜。洛桑龙饶嘉措把建寺的愿景留在了壁画里没能实现。传说在羊年要去青海湖拜祭、马年要拜阿尼玛卿山、猴年则直奔赛宗山朝圣这在安多地区是老规矩。位于青海兴海县的赛宗山也是夏日仓和宗喀巴来过的地方。位于青海兴海县的阿尼玛卿山也是信徒们心中的神山之一。 位于青海兴海县境内的切莫沟藏着许多密洞和古柏这些地方的风一吹满地松针就会像诵经一样落下。位于青海兴海县的赛宗寺是第三世阿饶仓大师洛桑隆道丹贝坚参重新修建起来的地方这里曾是洛桑龙饶嘉措未完成心愿的地方壁画里描绘了赛宗山形神猴和经轮的景象。 莲花生、宗喀巴还有隆务寺第一世夏日仓都曾在赛宗山上留下过脚印和经咒这座山对藏民来说不仅是风景更是信仰的坐标。 阿饶仓是这一地区的重要宗教人物之一其中洛桑隆道丹贝坚参和洛桑龙饶嘉措都属于这个家族。 藏民们认为每十二年一次的猴年转山能够积累巨大的功德让他们离成佛更近一步。 自然与信仰在这里完美结合让人们在震撼与感动之间来回徘徊体会到一种难以言表的力量。 人们相信通过转山这种方式能够洗清罪孽免除下地狱的痛苦最终达到成佛的境界。 即使在清晨五点钟的寒冷山风中那股坚定的信仰力量依然能够打动每一个人让人感受到信仰的强大与美好。 经过一番深思熟虑和实地勘察之后大师们终于决定在赛宗山上重新修建寺院让这一愿景得以实现。 虽然之前的愿望未能达成但大师们的理想依然没有破灭他们选择将希望寄托在未来的日子里。 游客们在这里既能欣赏到壮丽的自然景观又能感受到浓厚的宗教氛围仿佛置身于一个神秘的世界之中。 当你亲眼看到那些虔诚的信徒们为了信仰而不断努力前行时你就会明白这种力量是多么强大多么令人敬佩。 这种信仰不仅仅是一种精神寄托更是一种生活方式一种能够让人变得更加坚强更加勇敢的精神力量。