让我们在叙述这些伟大人物的思想时，把历史的脉络和现实的情境结合起来，用一种自然而又亲切的方式来讲一讲“急”这个话题。 《论语》里记载的子夏和孔子的对话给了我们重要的启示。当时子夏作为莒父宰问政，孔子告诫他：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”两千多年过去了，这话虽然没变，但人心却越来越急。 急其实就是心火在烧，让人浮气散神。人一急，气就浮起来了；气一浮，神就散掉了；神一散，手脚就乱套了。一锅水要是不停地搅动，是永远烧不开的。只有安安静静地等，它自会沸腾。庄子讲过那个佝偻承蜩的故事：驼背老人用竹竿粘蝉如同探囊取物般轻松。孔子问他秘诀，老人说他立定身子，胳膊像枯枝一样。天地虽大万物虽多，他眼里只有蝉翼的动静。 《毛泽东选集》里也有过类似的观点：盲目地执行上级指示并不是真正执行命令。那种不假思索的急着行动，往往是用勤奋的外表掩盖思考的懒惰。曾国藩在给家人的书信中也写过：“处事速不如思，便不如当，用意不如平心。”这种急会吞噬周围一切。 急的背后是失控的恐惧。怕来不及、怕抓不住、怕落后于人。这种怕让人像被鞭子抽着走的驴一样，看似拼命实则原地打转。王阳明在《传习录》里讲过：人之所以手忙脚乱、进退失据，就是太在意外界的毁誉得失。 这种心态是一种病态而不是性格。《道德经》里说过：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”治急的药方就一个字：稳。说话要稳一点、别抢话头；做事要稳一点、别图一蹴而就；走路要稳一点、别慌慌张张。 要学会接受当下。饭要一口口吃、路要一步步走。能把握的只有此刻，过去已去未来没来。急着追求的那个未来不过是脑海里的幻影。《菜根谭》里说：“性躁心粗者一事无成；心和气平者百福自集。” 治病得断根。治急的根就是学会扎根现实、活在当下。《道德经》还写道：“合抱之木生于毫末；九层之台起于累土；千里之行始于足下。”急着跳过累土去建高台，台必塌。 把“急”从生命里请出去吧！把“稳”请进来！天没塌事没误人反而清爽了。经历过一些事的人都会明白：人生比的不是谁跑得快而是谁走得远走得稳。“急”是生命的消耗品。