咱说话不用绕弯子，说个最简单的道理，想要不花钱还能攒大福德，“六根布施”绝对是个好路子。眼睛一睁开或者闭上去，都是在做这件事；吃饭睡觉也不例外。这种修行没个歇脚的地方，完全是不间断的无间道。 首先咱们得搞清楚啥是布施六根，说白了就是把眼、耳、鼻、舌、身、意这六样东西全用上，去供养别人。 先说眼睛这根。看见啥都不挑不拣，把它们当镜子照一下就行。不管是亲人还是冤家，都得用同一双眼睛去看，心里不能有差别心。别人犯错像云彩飘过天，自己有好处也别太当回事。 接着是耳朵。听到的话不管是夸还是骂都别挑，难听的话当空谷回音，好听的话当成风吹过树林的声音。最好在没声音的地方听出佛法的声音，在有声音的地方看出那是虚妄。 鼻子呢？闻到香味和臭味都一样，都是因为缘分才出来的，本来就没什么差别。 嘴巴这方面也得动起来。说话要柔和、诚实、少说几句，能滋润别人的心灵。吃东西的时候要心存五观，每一口饭都想着别人的恩德，别贪嘴也别执着于食物的样子。 身体也要用起来。干活累也不怕，给众生挑担子。感觉冷了热了或者疼了痒了都别太在意。 最重要的是意根这块儿。心里什么都不想，连“我在布施”这个念头都得扔了。啥都不执着了，那就是清净了。前五根自然也就清净了。 那为啥六根布施比拿钱给人或者讲佛法更难呢？因为拿钱给人还有个东西能抓着，六根布施连个东西都摸不着。拿钱的时候心里想着“我给”，六根布施就连“我”都没了。 讲佛法好歹还能说几句现成的话。六根布施连话都不能说多了，一动嘴就是错。 拿东西和讲法都是加法，六根布施是减法。不断减去眼睛对色的执着、耳朵对声的惦记……直到啥都不剩才是尽头。 拿钱给人和讲法还有个固定的时间地点。六根布施随时随地都在进行。 捐款建庙大家都知道，讲经说法大家也羡慕。你眼睛不分别、耳朵不挑拣、心里没想法……谁能知道你在修行呢？这就是暗室里的宝贝。 为啥非要做这件事呢？因为这六样东西是我们最执着的地方，也是修行最难攻破的堡垒。哪怕家财散尽了也舍不得看一眼。哪怕经典都背会了也听不进一句坏话。哪怕念经念上千遍也会因为一口好吃的起烦恼。哪怕整天打坐也会因为一点小痛小痒分心。 六根不清净，前面的修行都白搭；六根清净了，一切修行都圆满了。 怎么做六根布施？其实没啥固定的招数，招数本身就是执着。咱们可以随便问一问： 看见东西时问：谁看的？看见啥了？看在哪个地方？ 听到声音时问：谁听的？听到啥了？听在哪个地方？ 感觉到东西时问：谁感觉到的？感觉到啥了？感觉在哪个地方？ 起念头时问：谁想的？想的啥了？想在哪个地方？ 这么一回头问问自己，那些攀缘就停了，那些束缚也就解开了。 最厉害的供养就是把自己整个都贡献出来。眼睛当作灯照亮别人；耳朵当作香供上去；鼻子当作花献出去；舌头当作食物给别人吃；身体当作衣服穿；意念当作法教给大家。这样供养遍了整个十方世界。 最难的地方也是最真的地方；最藏着的地方也是最显露的地方。 真心佩服那些默默修六根布施的人。 敬礼那些没人知道的清净眼、无分别耳、不执着鼻、无争执舌根、轻松安适的身体、自由自在的心。