2016年3月30日到4月5日，珠海普陀寺举办了一场《慈悲梁皇宝忏》七永日清明超度法会，为期七日。这个法会的核心是给大家提供一个平台，让大家一起消业障、超度过去累世的冤亲债主，把佛恩、国土恩、众生恩还有父母恩一起回向。 梁皇宝忏是一部已经流传了一千四百年的经文。它就像是一面因果镜鉴，能照见我们每一念的善恶，也能照见父母和亲朋好友的因缘关系。在这面镜子前礼拜忏悔，其实是向自己开刀，先承认自己的过错，然后发愿不再犯同样的错误，最后用慈悲和智慧的法水洗净身上的业障。一旦业障消除了，善根自然生长起来，身心也变得清净了。 拜忏的时候要先“忏”，就是当众把过去做错的事情摆在佛前，心里生出惭愧；然后要“悔”，发誓永远不再犯；最后还要“发露”，把自己的誓言告诉同修、家人还有冤亲债主让大家见证。这样一来，一次个人的功课就升级成了一场集体觉醒。 佛教认为宇宙有三个大劫：过去庄严劫、现在贤劫还有未来星宿劫。每个大劫中都有一千位佛陀出世，所以被称为三劫三千佛。我们现在正处于贤劫这个阶段。从拘留孙佛到楼至佛，再到未来的日光佛和须弥相佛，这些佛陀们代代相传。 拜忏时如果能观想自己合掌的声音与拘留孙等千佛同声共震，那么名号和功德就会瞬间重叠在一起。每拜一次就等于向三千佛同时献上供养。 佛教中常说万法皆空但因果不空。佛陀示现成道后仍然降生在娑婆世界受苦受难做榜样。他在早年修行时就与提婆达多结下多生冤缘并多次被害。这些考验看似是果报其实是因缘——提醒我们因果就像一张无限延展的网。今天种下的善恶种子会在未来某个时空发芽成长。 佛陀当年托钵化缘时三天都没有得到食物支持他修行。半路碰到年轻比丘用袈裟换钱买饭供养他知道却故意追问比丘怎么处理这些食物比丘回答说要给父母吃佛陀听后点头认可身体发肤受之父母养育之恩最大所以比丘回家给父母做饭还引导父母皈依三宝这个故事告诉我们孝敬父母的功德非常大净土三福第一条就是提醒大家孝敬父母奉待师长拜《梁皇宝忏》也把孝道放在第一位先孝敬现世的父母再超度过去的父母让亲朋好友都离苦得乐。 你可以想象在珠海普陀寺举办的这个法会就像一个巨大的慈悲网一样把大家的心连在一起消自己业障超度现世累世的冤亲债主同时也给大家一个机会广结善缘最后收到的供养不是金银珠宝而是法供养一句愿众生皆离苦得乐一声南无阿弥陀佛还有一声我昔所作罪皆从妄想生都成了无价之宝愿每一次合掌都成为众生离苦得乐的起点每一句南无都替我们补上迟到的感恩不要等到树欲静而风不止才想起孝养父母不要等到众生恩变成怨憎会才想起广结善缘。