其实你只要静下心来瞧瞧甲骨的一撇一捺，说不定能在那些线条里头找到你的“愁”和“喜”。虽说随着时代变，汉字的样子可能换了，但藏在字里的喜怒哀乐，从古到今总是心跳一样的节奏。 春节过完吃汤圆，开学这日子眼看就到了，大学生们的心啊，就像一团被胡乱揉在一块儿的毛线——互相缠绕着，谁也分不开。咱不如就用甲骨的笔墨，把开学前心里那些杂七杂八的念头都给画出来。 第一个字先聊“愁”。这愁字就像块大石头压在胸口，“东风吹了，开学的脚步近了。”高数、线代、工图这一堆科目你挤我我挤你的，试卷在那儿对着你笑呢，我却急得想原地消失。外面吹着冷风还下着雨，到了黄昏的时候，点点滴滴的雨滴打下来，车票又买不到了——这滋味真是没法说！古人写起这股子愁绪来也挺透的：“夕阳西下断肠人在天涯”，“白头搔更短浑欲不胜簪”，“坐观垂钓者徒有羡鱼情”。不管是漂泊在外的人还是心里憋着委屈的人，他们笔下总有这份沉甸甸的味道。可你要是翻遍甲骨去寻这“愁”字，压根儿找不到。它最早是篆文出来的：上边是秋天草木凋零的“秋”，下边是一颗伤心的心。看着就像有两个上蹿下跳的小人儿在你心窝子里闹腾，把你的心脏都挤成一弯扁平的月牙儿了，难怪让人喘不过气来。 接下来是“哀”。嘴里还想说什么呢？先被悲伤给捂住了。“长亭外古道边芳草碧连天。”开学这是要跟朋友们分别了啊！回家吃年夜饭的烟火还没走远，眨眼间就得提着箱子走人了。心里头总有点淡淡的伤感在绕啊绕的，剪不断理还乱。到了离别的那一刻，估计也就只能是“无语凝噎”了。《说文》里讲：哀就是“闵”，也就是怜悯的意思。刚开始造字的时候，“口”和“衣”是一块儿出现的：心里头有伤念所以就用衣服把嘴给掩住了，这才变成了“哀”。随着时间慢慢溜走，那个“衣”就不表意了，只剩下“口”在苦苦支撑着——哭得说不出话、悲痛到说不出话，这就是现代人对“哀”最直观的感受了。 第三个是“喜”。鼓声一响，眉头自然就会像月亮一样弯起来。刚过去那阵子的悲伤一退去，喜兴头就上来了。这初春的江南风景正好；可爱的老师和同学们就要见面了；复杂的情绪里突然蹦出一根亮色的线条——这就是欢喜啊！甲骨文里的“喜”上面那部分是“壴”，就是鼓的样子；下面那个是“口”，代表人。鼓声一响人就咧嘴笑了——办喜事肯定要有鼓乐在旁边陪着奏乐嘛；古礼是这样讲究的，开学的时候也是一样。要是现在没鼓乐响怎么办？那就直接把笑容写在脸上呗！ 最后一个是“笑”。哪怕是一团再乱的毛线球，也能扭出一段舞蹈来。“愁”“哀”“喜”这三种颜色搅和在一块儿，就像一团死结毛线一样解不开。可不管未来会变成什么样，眼下最要紧的还是“现在”——咱们笑着面对温暖的天气；你若是绽放了笑容；清风自然而然就会来迎接你。甲骨里面的那个“笑”字就是一个张开双臂跳舞的小人儿：眉毛弯成了月亮的形状；嘴巴咧成了弧形；手舞足蹈地说着“呵呵”。造字的本意就是“因为受到了刺激所以手舞足蹈并且发出兴奋的声音”。到了现在咱们借用这个姿态，干脆把开学那股子紧张劲儿跳成一支舞得了。 写完这最后的一笔时你就会发现：那座桥已经搭好等着咱们走了。你仔细看看这四个字就会明白：心里头一紧的时候那是忧愁；难过到说不出话的时候是哀伤；办喜事的时候要伴着鼓乐声响；高兴的时候眉毛眼睛都会跟着笑弯了。无论时间怎么冲刷岁月的长河；表达情绪的方法居然这么固执地被保存了下来。殷墟的甲骨可能会随着岁月流逝而渐渐消逝；流走的暑热也会很快过去；但是那些盘旋在心头的喜怒哀乐；总有人会记得——也总有人会把新的故事写进下一枚文字里头去。