达斡尔乌钦，又叫“乌春”或者“舞春”，它最初只是达斡尔人的一种吟诵调，后来变成了曲艺说书的形式。如今的达斡尔人，喜欢用一把四胡，一个人的嗓音，就能把民族的史诗故事唱得如同歌曲一般动听。在黑龙江、嫩江和额尔古纳河的交汇处，有一支名叫“少郎与岱夫”的队伍。1914年，齐齐哈尔的少郎与岱夫率领族人攻打地主，打开粮仓，他们打出“反军阀，杀官豪，救穷人”的旗帜，几天之内就聚集了上千人。尽管他们最终因为力量悬殊失败了，却留下了长达百小时的唱本《少郎与岱夫》。只要听众提到“少郎拉响第一枪”，就能马上接唱出他如何被捕、如何高呼口号、最后怎样英勇就义，仿佛亲身经历一般。除了这种宏大叙事之外，乌钦还包含着达斡尔人对爱情的浪漫描绘。《苦相思》和《五色花》两首歌曲里充满了对恋人无尽的思念之情。敖吕兴用白鹤的形象表达了对恋人始终如一的情感，《五色花》把心上人比作色彩鲜艳、娇美动人的五色花，直白而热烈地表达了爱意。 乌钦不仅在英雄、爱情层面展现了丰富的内容，还反映了日常生活中的烟火气。春节和婚礼是达斡尔人重要的节日和仪式，《春节》中，人们邀请亲朋好友齐聚一堂，享受美食美酒；婚礼上则把嫁妆、酒曲、敬老礼等一一唱出来。这些歌曲成为达斡尔民俗文化的一部分，记录着人们的生活百态。乌钦有着独特的表现形式：一曲到底、专曲专用。这也是它的魅力所在。英雄史诗不用小调来演唱；爱情故事也不用悲伤的腔调来表达；民间传说更是避免了插科打诨的元素。这样做让乌钦保持了其独特的风格和韵味。 然而现代化浪潮使得四胡声越来越少听到了。很多老艺人用“生还者十不及一”的数据提醒后人：保护乌钦就是保护民族记忆。现在通过录制、整理、进课堂和进非遗名录等多种方式来救护这门艺术。 当下孩子们口中再次响起“绍郎与岱夫”的歌声时，草原上便再次回荡起千年前的战歌。