在佛教典籍研究领域，一部唐代禅修指南近日再次进入学者视野；百丈怀海禅师所著《坐禅仪》，以清晰的修行次第与可操作的实践经验，为后世留下较为完整的禅修路径。典籍开篇即指出修行根本：“夫学般若菩萨，起大悲心，发弘誓愿”。该表述直指禅修要义——菩提心既是起点，也是归宿。中国佛学院教授李明表示：“把个人解脱与利益众生结合起来，表明了大乘佛教的核心精神。若方向偏离，即便坐禅多年，也难以契入菩提。”
《坐禅仪》提示的并非追求奇特体验的技巧，而是一种从立愿到持守、从静坐到日用的系统训练。静坐若只有时间累积而缺少方向校准，容易徒增疲惫；若能以悲愿定航、以规范立基、以觉照贯穿，定力与智慧便能在日常细节中逐步落实。对希望在喧嚣中安住身心的人而言，这条“先立心、再立行、终立持”的路径，至今仍有启发意义。