中国的《儒林外史》里有个叫鲍文卿的戏子，他没把自己的身份看低，也没把高官给的面子当成什么了不起的事，这样的性格让人觉得很有力量。他虽然处在权力边缘，却很清醒，知道自己该干啥不该干啥。安东知县向鼎被诬告的时候，鲍文卿站出来帮他说话，事后有人给重金感谢他，他也不收。这种人真是难得，他们做事纯粹是为了帮忙，不想从别人身上捞好处。现在有些干部把为人民办事当成做生意或者搞投资，总想着个人得失，把手中的权力当成了捞钱的工具。鲍文卿的故事提醒我们，当干部的本质就是奉献和服务，得时刻问问自己是不是真的把群众的困难放在了个人得失前面。 后来鲍文卿成了知府的老朋友，有人拿五百两银子请他帮忙说好话。他不仅严词拒绝了对方的贿赂，还说了一句特别实在的话：“骨头里挣出来的钱才做得肉”，还劝对方千万别坏了太老爷的名声和自己的身家性命。这话把公私的界限划得清清楚楚，让人敬畏规则和法纪。现实中有些干部身边的人或者亲戚分不清位置，有的仗势欺人干预政务，有的借权生财谋私利，最后都犯法了。鲍文卿给我们立了个标杆：不管离权力核心多近都要清楚自己是谁，守着本分不越界、不瞎折腾。 他还告诉我们怎么处理复杂的人情关系。他拒绝书办请托时没只是一顿训斥了事，而是结合厉害关系去劝诫人家。这说明坚持原则也得讲究点方法灵活性。我们在工作中碰到各种矛盾的时候既要有“铁面”的态度不徇私情也要深入调研一下别人的想法和困难善于疏导情绪让公权力既有力度又有温度。 另外鲍文卿这种身处底层却不觉得自己低人一等、接近权贵也不卑不亢的独立人格也很值得我们学习。他始终把自己当艺人和正直的人看一点也不因为地位卑微就妄自菲薄也不因为得到知府礼遇就忘乎所以这是因为他心里有底气。个别领导干部当了大官以后容易产生优越感甚至特权思想身边的人也会因为地位高而飘飘然归根到底是把自我价值太依赖于职位和权力而不是自身的修养和贡献。 鲍文卿虽然是书里虚构的人物但他身上那种清正廉洁、公私分明的意识和仗义执言的勇气真的很有精神价值。在现在推进全面从严治党和党风廉政建设的日子里挖掘这些传统文化里的好东西古为今用特别有意义这面“古镜”映照出的不仅仅是古代市井人的风骨更像是在问我们当代干部该怎么看待权力、怎么坚守初心使命、怎么处理好公私义利关系。 弘扬这种“清骨”精神能帮我们守住拒腐防变的思想防线营造一个风清气正的环境让“为人民服务”的宗旨真正融入到我们的行动当中去让我们在新的征程上展现出新时代人民公仆该有的样子。