在1998年，从江西来到东莞长安镇的曾为民，在石材厂里打拼了20多年。他用一部诗集《赶石头的人》，把自己和石头紧密联系在一起。曾为民把石头当做写作的意象，融入了他在石材厂的生活经历和感悟。在《赶石头的人》里，每块石头都被赋予了灵魂，它们有着疼痛和呼吸的能力。这部诗集大多是在手机上写成的，用短章的形式呈现了石材厂日常生活的素材。 同年，来自东莞南城的“新大众写作者”易翔出版了他的诗集《东莞时间》。易翔通过这个作品给读者展示了鲜明的地域特质和人文深度。这部诗集以东莞为叙事载体，分为“东莞志”“日常书”“心灵史”“漂泊辞”四辑。他通过记录水南村、旗峰山、东莞运河等地的实景，串联了地域历史与自然景致。易翔还用他的生活经历给读者展示了时光、亲情、理想与生命的思考。 在1998年之前，曾为民和易翔都已经来到了广东东莞这片土地上谋生。而早在1998年之前，温雄珍已经来到了广东打工。温雄珍是在一家烧烤店当服务员，并且经营着一个小小的童装店。她把自己在烧烤店的琐碎和童装店的烟火融入到了她的诗歌中。诗集《在炭火上安居》直接贴近温雄珍自己的生活经验，她把自己比作一块炭，“欣然接受火的炙烤”。 来自湖南的易翔是这六位写作者中的一员。他通过《东莞时间》这部诗集展示了他在东莞十几年生活轨迹中所经历的一切。易翔用这部作品给读者展现出从仓皇到从容的人生心境变迁。 这个“新大众文艺丛书”中还收入了来自福建渔村的沈汉炎创作二十多年的首部诗集《有些光不会消失》。在这首诗集中沈汉炎不断重返故乡这个母题。故乡既是精神归宿又是无法真正回归的幻象，更是人在异乡生活境遇的一面镜鉴。沈汉炎用“老屋”这个意象完成了对传统乡愁书写的超越——不是浪漫化的怀旧而是清醒地记录下时代转型中个体精神漂泊与安顿。 来自江西江右章新宏散文集《从江右到岭南》里也有对故乡的深情回忆。但章新宏也在内心深处热爱着自己正在生活着的这座城市——东莞。在《莞秋》《家在南城》《每当蝉鸣荔香时》等散文中章新宏以情感皈依的立场记录与东莞这座城市奇妙缘分。 这六位写作者都来自全国各地都是“新莞人”。他们用文学触摸生活质地这些作品也是中国城市化工业化进程微观镜像这六位作者都有着各自独特故事和成长经历让我们看到世间万象平民史诗看到大众作为写作主体尊严活力。 来自湖南易翔“石头诗人”曾为民、“渔村诗人”沈汉炎、“烧烤诗人”温雄珍还有广东东莞本土“体育老师作家”章新宏这些人的故事构成了中国城市化工业化进程一个微观镜像这个“新大众文艺丛书”是中国城市化工业化进程微观镜像以文学触摸生活质地这些作品也是中国城市化工业化进程微观镜像。