嗨，大家好，今天跟你聊一聊《伍柳仙宗》这部书。以前的丹经经常被删改得乱七八糟，大家都想找个“无缺、无伪、无价”的版本。这次校勘真是不容易，我们把西蜀同尘子和一些隐修者找来当底本，又找了清朝以来六种好版本互相校对，补缺订误，最后终于弄出了“目前最完整、最精善”的通行本。现在咱们不仅能研究，还能实际修行了。 六部丹经的来历和校对细节也都很有意思。第一部是《天仙正理直论增注》，我们用了申兆定乾隆二十九年重修的康熙五十八年本，还校了四家不同版本。每处不一样的地方都标出来了，形成了一个完整的链条。第二部是《伍真人丹道九篇》，底本是《重刊道藏辑要》，还对比了邓云笠《仙佛合宗》和道光书业堂《仙佛合宗》。卷末附的《邱祖秘传小周天歌诀》也收进了附录里。第三部是《嫡传增注天仙论语仙佛合宗》，底本是《藏外道书》第24册影印本，还对照了残抄本和道藏辑要本。缺的部分就用台湾那边的《全真月刊》《仙道双月刊》补上了。第四部《金丹要诀》就只有《重刊道藏辑要》这个版本了，不过我们考证出清傅金铨抄题是“伍冲虚真人乩授”，赵执信笔受的。第五部《金仙证论》用了乾隆五十八年和嘉庆四年补刊本，又校了五家不同版本。第六部《慧命经》是同治六年到光绪二十三年六家递修本互校出来的。 明清以来的丹经老爱用“鼎炉铅汞”这些比喻来说道理，搞得大家晕头转向。伍冲虚直接说要把表皮去掉留实质部分，柳华阳更是点明神就是性、气就是命。六书合在一起后，“仙佛合宗”不再是只在嘴上说说的秘密了。 邓云笠在光绪版序言里举了三个例子：让天下人都能读到这两位的书、让假书没地方藏、辨邪正只要翻开这本书就行。他这三句话既是对读者的承诺，也是对校勘者最大的鞭策。 我们还打算组建一个《伍柳仙宗书友会》，解答大家在炼己、筑基、还丹这些环节遇到的问题。同时我们也要众筹或者预订资金，让这本冷门书变得人人都能买得起。 最后我想说，《伍柳仙宗》的完成其实是一个集体事业。从乾隆抄手到光绪藏书家，从傅金铨抄录到现在电脑排印，每一次重现都是一次接力赛。希望这个新校本能像小船一样带着大家渡过玄学苦海；也希望更多隐修者加入我们的行列来传灯、来校勘吧。