一、文化现象溯源 除夕夜亮相的春晚节目《吉量》，把《山海经·海内北经》中“缟身朱鬣，目若黄金”的神兽形象进行了舞台化呈现；这并非临时起意。中国社会科学院文学研究所的统计显示，《山海经》现存43处马形异兽记载，其中以吉量、乘黄等6种核心形象为骨架，形成相对完整的“神马”体系，涉及的文本线索最早可追溯到战国时期。 二、符号解码： 1. 生命崇拜的具象表达 “吉量——乘之寿千岁”与“乘黄——寿二千岁”等说法，折射出农耕文明对生命延续与长久安稳的想象与追问。中国神话学会副会长指出，这类设定与商周青铜器铭文中常见的“万年永宝”等表达可相互参照，体现先民将动物图腾与生命观念结合起来的思维方式。 2. 社会功能的隐喻系统 鹿蜀“佩之宜子孙”的叙述对应生殖与家族延续的期待，駮兽“可以御兵”则寄托了对止战护民的愿望，二者共同构成古代社会秩序想象的一套象征语言。北京大学考古文博学院的研究指出，这类形象在汉代画像石中较为常见，其纹样的流变与当时的人口观念、边疆冲突等背景存在一定关联。 三、当代价值重构： 1. 文化IP开发新路径 春晚团队透露，吉量造型结合了非遗缂丝元素与3D投影技术，“传统符号+现代科技”的呈现方式，已带动相关文创产品开发超过200种。文旅部数据显示，近三年《山海经》主题文旅项目投资额年均增长37%。 2. 神话学研究突破 2025年启动的“中华文明探源工程”新阶段，将首次对《山海经》相关地理坐标开展系统性考古验证。良渚遗址出土的部分神兽玉器与文献描述的契合度较高，为神话考古学提供了新的材料支撑。
经典之所以成为经典，不在于它离现实有多远，而在于它总能回应人们对美好生活的朴素期待。《山海经》中的“神马”跨越千年再次被唤醒，既带来舞台审美的更新，也让文化自信有了更直观的呈现。让古老想象在当代获得新生命，关键在于尊重文献、更新表达，并通过清晰的公共阐释与大众建立连接，使“看见”深入走向“理解”，让传统真正成为面向未来的文化资源。