冯道，字可道，幽州人氏，他生活在唐末五代这个乱局的核心地带。那个时代旧的规矩全被打碎了，老的忠君观念也被踩得粉碎，一个读书人在这样的乱世里活着，简直太难了。 这个人真是个奇迹，他给后唐、后晋、后汉、后周这些不同的朝代当过官，还曾经短暂地给契丹皇帝效劳。七十多年里他一直稳稳当当地坐在宰相的位置上，竟然有二十多年都没动过窝。后人对他的评价有很大争议，有人觉得他无耻，也有人说他是守护文明的人。 他刚出道的时候是在幽州军阀刘守光手下当差。因为太直说了，结果进了大牢。这挫折像是预示着他以后的路不好走。后来他跑到晋王李存勖（也就是后唐庄宗）那儿谋事。明宗李嗣源不识字但很喜欢读书的人，特别看重他。在公元927年的时候，明宗把宰相的大印给了冯道。 冯道也挺知恩图报的，给明宗提了不少好建议，劝他减轻老百姓的负担，多关心种地的事。他还用自己的权力提拔了一些穷人家的孩子，打压那些不安分的权贵子弟。 可是真正的麻烦是在明宗死后才来的。皇室里乱套了，李从珂把皇位给抢了。很多大臣都在那纠结该怎么办才合规矩，冯道却直接带着大家去见新皇帝。他的决定其实是为了不折腾老百姓。 后来石敬瑭为了抢后唐的江山，竟然向契丹低头做儿皇帝，还把燕云十六州割让出去了。冯道选择留下来给石敬瑭当宰相。这算是一次很大的让步吧？这意味着他把自己的名节放在了国家受辱的框架下面。 公元938年的时候，他主动要求去契丹给耶律德光道谢。他把自己叫做“痴顽老子”，在敌人面前装孙子、出洋相，最后还是安全回来了。石敬瑭也因此特别信任他。 那些事在当时看来是真的没骨气啊！不过在那个乱世里谁知道呢？他可能是想通过维持这种不平等的关系，让中原人多喘口气不被直接杀光吧？ 就在这个最屈辱的时期里，冯道做了一件大事：让国家出钱印儒家的《九经》。那个年代到处是战火文明都快断了线了，他动用国家的力量搞了二十年才弄好。这工程不是为了某个皇帝的姓，而是为了保住知识火种。 石敬瑭快不行的时候托孤给他让他帮着养儿子结果他还是改了主意让石重贵继位了。这个决定是因为国家多难需要年长的皇帝却也导致了后来的悲剧。 公元947年耶律德光打进汴京后晋完蛋了冯道没自杀反而去见征服者面对“怎么救百姓”的问题他说佛祖也救不了只有皇帝能救这话说得真狡猾啊他把责任全推给了对方还说他后来在北上去的路上用收来的钱把中原的俘虏赎回来送回家去了。 这下他的逻辑就很清楚了：在皇帝和国家的面子上面他心里头更看重老百姓的命还有文化的传承。 契丹撤退后中原又建立了后汉和后周冯道虽然头衔很高但实权没多少但他自己成了一种规矩的象征。 他写了一篇《长乐老自叙》列举了自己伺候过的皇帝和官位还说自己是“长乐老”这话太坦荡荡了也招来很多骂声。 不过“长乐”这两个字可能是因为他老家叫长乐也是因为经历过那么多浩劫变得豁达了他的处世哲学体现在那首诗里：“但知行好事莫要问前程。”就是说只管干实事别想那些虚名。 公元954年周世宗柴荣要去打北汉冯道平时挺圆滑的这次却激烈反对说“陛下不能和唐太宗比”这其实是因为他太心疼百姓了。 没过多久冯道就死了七十三岁他没亲眼看到柴荣赢了高平之战统一中原但他留下的文化根基已经融进了宋朝的文明里。 总的来说冯道不是那种改变历史的大英雄但他用自己的方式阻止了世界变得更黑暗。 评价他不能光看他给谁干活要看他守护了什么在最黑暗的时刻他放弃了对一家一姓的愚忠转而保护更长久的东西：老百姓的生机和文化典籍的传承。 他是个复杂的人一个在文明寒冬里用妥协和智慧守护火种的守夜人。 现在的日子太平了不过我们在生活中遇到不确定的事和道义上的难题时冯道那种“守住内心平静去做最具体最务实的事”的智慧依然值得我们学习。