南宋时候的蜀地，湿润得很，大家也挺热闹。就在四川遂宁那个地方，也就是现在的遂宁，二月初二这一天，空气中到处都是泥土和野菜的味儿。这日子挺有意思，前两天刚用柳条送走穷神，现在马上又戴上鲜花迎接富神。遂宁知府魏了翁在城楼上看着这热闹的样子，没像那些刻板的道学家一样皱眉头骂大家愚昧，反而写了一首很有人情味的诗。诗里写了才过完柳枝送穷的日子，又看到大家带着鲜花迎接富贵。谁能不被贫穷缠着摆脱不掉呢？人们都向往富有，这也是人之常情啊。 这首诗好像是邻居大爷在闲聊一样实在。前一天才刚送走穷鬼，今天就急着把财神接回来，这种急切劲儿，正是老百姓最真实的生活状态。他在这里做了件挺勇敢的事儿：他替老百姓承认了想发财是合理的。他不端架子，只聊老百姓最关心的问题：“谁能不被穷困缠身？又有谁不想变得富有？”这一问让人觉得很深刻。 如果贫穷能像掸灰尘一样容易摆脱，谁不愿意呢？如果富贵真有捷径可走，我魏了翁也愿意去干！这句话放在今天听着挺正常，可放在当时理学盛行的时候，简直就是“自爆”。魏了翁明白一个道理：老百姓最需要的不是空谈什么“孔颜之乐”，而是实实在在地过日子。 他不批判老百姓的愿望，反而顺着老百姓的意思去看孩子们嬉戏玩耍。他知道这种迎富习俗早就传了几百年了，真假不重要了。作为理学家和官员，他懂得这种希望虽然微小却是支撑大家熬过去的火种。所以他笑着看孩子们在泥地里打闹。 八百多年后的今天我们还是这样焦虑着：一边转发暴富一边假装佛系。魏了翁这首诗就像镜子一样照出了我们的矫情。真正的道理就在百姓的饭碗里，在一蔬一饭、一迎一送中。 这句“才过结柳送贫日又见簪花迎富时”用得太实在了；“谁为贫躯竟难逐素为富逼岂容辞”问得又那么深刻；“贫如易去人所欲富若可求我亦为”说得又那么直接；“里俗相传今已久漫随人意看儿嬉”最后变得温柔慈悲。 魏了翁作为理学家把程朱理学的“存天理、节人欲”践行得很好；作为父母官他深知民生疾苦；他撕掉了“安贫乐道”的面具还原了一个有血有肉的人；“入世做事出世修心”他在理学与世俗之间找到了平衡点；鹤山全集里留下了这首关于二月二民俗的七律诗——《二月二日遂宁北郭迎富》。